Atis

Atis (en griego clásico Άττις Áttis) es, en la mitología griega y frigia,^[1]​ el amante de Cibeles,^[2]​ su sirviente eunuco y conductor de su carro tirado por leones. Atis enloqueció por causa de Cibeles y se castró a sí mismo. Inicialmente Atis era un semidiós local de Frigia, con raigambre en el gran centro comercial frigio de Pesinunte, ubicado en las estribaciones del monte Agdistis. La montaña era personificada como un demon, a quien los extranjeros emparentaban con la Gran Madre Cibeles.

Ovidio dice que el indio Atis fue alumbrado bajo las vítreas aguas del río Ganges por Limnea, que era hija de ese dios fluvial.^[3]​

Sus sacerdotes eran eunucos, tal como se explica en el origen del mito en referencia a Atis y la castración.

Tanto la interpretación decimonónica de las menciones del nombre de Atys por parte de Heródoto^[4]​ como el nombre histórico del hijo de Creso como la que se encuentra en «Atys el dios sol, herido por el colmillo del jabalí»,^[5]​ así como la descripción que de él hizo James Frazer como una deidad de vida, muerte y resurrección, son erróneas, de acuerdo con Bremmer.^[6]​

Se dice que de Yasión y Cibele nació Córibas o Coribante, que llamó coribantes a los que eran presa del furor divino en la celebración de los ritos de la Madre (Cibele).^[7]​ Los predecesores de Agrón en el trono de este país eran descendientes de Lido, hijo de Atis, merced al cual todo este pueblo, que antes se llamaba meonio, pasó a llamarse lidio.^[8]​

1. ↑ Una supuesta conexión lidia, basada en los estudiosos del siglo XIX sobre una conexión con el Atys - hijo de Creso - de Heródoto, y repetida por la mayoría de las fuentes modernas a excepción de Walter Burkert, fue examinada y descartada por Jan N. Bremmer (2004). «Attis: A Greek God in Anatolian Pessinous and Catullan Rome». Mnemosyne. 4.ª serie 57 (5): 534-573. 
2. ↑ Compárense Selene y Endimión, Afrodita y Adonis.
3. ↑ Ovidio: Las metamorfosis V, 45
4. ↑ Heródoto i.34–45.
5. ↑ A. H. Sayce (1883). The Ancient Empires of the East: Herodotos I-III. pp. 21 y sig.  Mencionado por Bremmer (2004) p. 536 y nota.
6. ↑ La conexión que se cita a menudo con Atys es desarmada y descartada por Bremmer (2004), esp. pp. 536–39.
7. ↑ Diodoro Sículo: Biblioteca histórica V 49, 2-4
8. ↑ Heródoto: Historias I 7, 3