In fenomenologie , identifiseer die woorde die Ander en die Konstitutiewe Ander die ander mens, in hul verskille van die Self, as 'n kumulatiewe, konstituerende faktor in die selfbeeld van 'n persoon; in erkenning van eg-wees ; dus is die Ander verskillend van en die teenoorgestelde van die Self, van Ons en van Dieselfde.[1][2]
Die kenmerke van Andersheid, is die toestand van anders wees as en vreemd aan die sosiale identiteit van 'n persoon en aan die indentiteit van die Self.[3]
In die diskoers van filosofie identifiseer en verwys dat die woord Anderheid na die kenmerke van Wie? en Wat? van die Ander, wat onderskei en apart is van die Simboliese orde van dinge, uit die Werklike, estetiese, politieke filosofie' vanuit sosiale norme en sosiale identiteit; en van die Self. Daarom is die toetsand van Andersheid 'n persoon se nie-konformiteit met die sosiale norme van die samelewing; en Andersheid is voorwaarde van ontheffing (politieke uitsluiting), bewerkstelling of deur die Staat of deur die sosiale instellings (die professsies) wat met die ooreenstemmende sosio-politieke mag bele is.
Die woord Othering beskryf die reduktiewe aksie van die etikettering en definisie van 'n persoon as iemand wat tot die sosiaal ondergeskikte kategorie van die Ander behoort. Die praktyk van Othering sluit persone uit wat nie by die norm van die sosiale groep pas nie, wat 'n weergawe van die Self is; [4] net soos in menslike geografie, beteken die praktyk van ander mense om hulle uit te sluit en te verplaas van die sosiale groep na die rande van die samelewing, waar hoofstroom sosiale norme nie op hulle van toepassing is nie, omdat hulle die Ander is.
The relation of essential nature to outward manifestation in pure change ... to infinity ... as inner difference ... [is within] its own Self.
{{cite book}}
: |website=
ignored (hulp)