Honor

El honor ye un conceutu con diverses valencies, según tómese nuna acepción suxetiva (lo qu'unu siente como'l so propiu honor) o na so acepción social, como elementu qu'entra en xuegu nes rellaciones sociales en munches civilizaciones.

Implica l'aceptación personal y la construcción nel imaxinariu social, ya inclusive na superestructura xurídica, d'una cualidá moral venceyada al deber, a la virtú, al méritu, al heroísmu; que tesciende al ámbitu familiar, de la descendencia (la sangre y la casta) y de la conducta sexual; que se reflexa na opinión, la fama o la gloria y en distintes ceremonies de reconocencia pública; y que produz pagos materiales o dignidaes, como cargos, emplegos, rentes, patrimonios, heriedos, etc.^[1] Específicamente cumplió esa función mientres un gran periodu de la historia de la civilización occidental, con conceutos precedentes na Antigüedá clásica grecorromana y nos pueblos xermánicos, llegando a una alta codificación dende la conformanza del feudalismu d'Europa Occidental na Edá Media. Siguió operante nes sociedaes d'Antiguu Réxime (la Edá Moderna en Francia, España, etc.) mientres la nobleza siguió siendo clase dominante na sociedá estamental. El conceutu pervivió en formaciones sociales históriques que se converten en sociedad de clase o burgueses (Inglaterra) mientres la Edá Contemporánea; pero la so función ye yá otra, esaxerando los sos estremos más románticos (por casu, el duelu, que tien la so edá d'oru nel sieglu XIX).

Yá nel periodu históricu del Antiguu Réxime, l'honor reparáu hasta l'estremu llevaba hasta'l ridículu (como ejemplifica Cervantes en Don Quixote), mientres otros tomar dafechu en serio anque punxeren en cuestión les sos llendes, esponiendo a crítica'l conceutu socialmente aceptáu que les elites intelectuales ven como una rémora a refugar (drames d'honor de Pedro Calderón de la Barca^[2] y Guillén de Castro).^[3]

Na actualidá, el derechu al honor, acomuñáu a otros derechos, como los relativos a la mesma imaxe y a la intimidá personal y familiar (incluyendo'l derechu a la proteición de datos), y sobremanera al conceutu de dignidá humana, ye oxetu de proteición xurídica tantu nes distintes llexislaciones nacionales como na Declaración Universal de los Derechos Humanos. ^{[ensin referencies]}

1. ↑ Real Academia Española y Asociación de Academias de la Lengua Española (2014), «honor», Diccionario de la lengua española (23.ª edición), Madrid: Espasa, ISBN 978-84-670-4189-7, http://dle.rae.es/honor 
2. ↑ Bien numberosos, como exemplu de bien distintos tratamientos: L'alcalde de Zalamea, A secretu agraviu, secreta vengación... en realidá sirvir de les convenciones de la honra pa criticar los sos escesos, como asocede en El médicu de la so honra o El pintor de la so deshonra, onde'l siguir hasta les sos últimes consecuencies estos presupuestos dexen al home vengador como un violentu sanguinario, colo que s'amuesa l'ablayamientu d'una sociedá que se rixera por conceutos tan aneyos.
3. ↑ Por quien la honra y el códigu del honor son vistes como torga social, convencional, a la realización de los deseos llexitimaos pola llei natural. En El perfectu caballeru La reina ama a Ludovico (hermanu de Diana) y ye correspondida, pero esta, consciente del so deber conxugal y obligada pol so sentíu de la honra, aguantar a dexase llevar pol amor. Equí ta l'inquiz de la mayoría de los conflictos d'honra. Si la reina nun se viera forzada pola so deber y la honra (la opinión, como se dicía na dómina), podría dar vía llibre a los sos deseos. Un exemplu d'oposición ente La realidá y el deséu (Luis Cernuda). Lo mesmo asocede en Les mocedaes del Cid la postura crítica más tradicional sostién que «el nucleu estructurador ye la pasión amorosa ente Rodrigo y Jimena y el conflictu col honor que torga qu'esti amor realícese.»