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| Unas-Pyramide | ||||||||||||||
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| Ägyptischer Name | ||||||||||||||
Nfr-swt-wnjs Schön sind die Stätten des Unas (mit Determinativ für Pyramide) | ||||||||||||||
| Daten | ||||||||||||||
| Ort | Sakkara | |||||||||||||
| Erbauer | Unas | |||||||||||||
| Bauzeit | 5. Dynastie (≈2380 bis ≈2350 v. Chr.)[1] | |||||||||||||
| Typ | Pyramide | |||||||||||||
| Baumaterial | Kalkstein | |||||||||||||
| Basismaß | 58 m | |||||||||||||
| Höhe (ursprünglich) | 43 m | |||||||||||||
| Volumen | 47.390 m³ | |||||||||||||
| Neigung | 56° 18′ | |||||||||||||
| Kultpyramide | ja | |||||||||||||
| Königinnenpyramiden | keine | |||||||||||||
Die Unas-Pyramide ist die kleinste Königspyramide des Alten Reichs und steht in Sakkara neben der Djoser-Pyramide. Unas war der letzte altägyptische König (Pharao) der 5. Dynastie und regierte etwa von 2380 bis 2350 v. Chr. Obwohl der oberirdische Teil der Pyramide kleiner als der aller seiner Vorgänger war, stellte die Pyramide einen wichtigen Meilenstein in der Entwicklung der ägyptischen Pyramiden dar. Als erster König ließ Unas die unterirdischen Pyramidenkammern mit rezitierenden Totentexten in Form von „Totensprüchen“ beschriften. Dadurch sind zum ersten Mal in der Geschichte der Menschheit niedergeschriebene Totenliturgien nachgewiesen.[2]
Mit der Verwendung der Pyramidentexte begründete Unas eine Tradition, die sich durch die Pyramidenbauten der Könige und Königinnen der 6. Dynastie zog und die Basis für spätere Totenliturgien wie die Sargtexte und das ägyptische Totenbuch bildete.[3] Mit der Beschriftung der Kammern sind zudem zum ersten Mal seit der Djoser-Pyramide die Kammern der Pyramide dekoriert, was eine Abkehr von den kahlen Wänden der Pyramiden der 4. und 5. Dynastie darstellt. Obwohl die Pyramide selbst stark erodiert ist, sind die Kammern des Unterbaus gut erhalten.
- ↑ Jahreszahlen nach Thomas Schneider: Lexikon der Pharaonen, Albatros, Düsseldorf 2002, ISBN 3-491-96053-3.
- ↑ Jan Assmann: Tod und Jenseits im Alten Ägypten. München 2003, S. 323.
- ↑ Ogden Goelet: A Commentary on the Corpus of Literature and Tradition which constitutes the Book of Going Forth By Day. Chronicle Books, San Francisco 1998, S. 139–170.