Back Adi Shankara Afrikaans آدي شانكارا Arabic آدى شانكارا ARZ আদি শংকৰ Assamese Adi Shankara AST Şankara Azerbaijani Шанкара Bashkir Шанкара Bulgarian आदि शंकर Bihari আদি শঙ্কর Bengali/Bangla

Adi Shankara

Adi Shankara

Shankara con sus discípulos en una pintura de Raja Ravi Varma de 1904.
Información personal
Nombre en sánscrito आदि शङ्कर Ver y modificar los datos en Wikidata
Nacimiento c. 788 Ver y modificar los datos en Wikidata
Kalady (India) Ver y modificar los datos en Wikidata
Fallecimiento c. 820 Ver y modificar los datos en Wikidata
Kedarnath (India) Ver y modificar los datos en Wikidata
Religión Smartismo
Información profesional
Área Vedanta
Movimiento Advaita

Shánkara (788-820) también llamado Adi Shankaracharya (en sánscrito: आदि शङ्कर, आदि शङ्कराचार्य, romanizado: Ādi Śaṅkara, Ādi Śaṅkarācārya, lit. 'Primer Shankaracharya',[note 1]​),[note 2]​ fue uno de los más importantes pensadores de la India. Fue el primero que consolidó la doctrina advaita vedanta (una de las escuelas vedanta en la India).

Debido a su fama posterior, se le atribuyen más de 300 textos, entre comentarios (Bhāṣya), exposiciones tópicas introductorias (Prakaraṇa grantha) y poesía (Stotra).[1]​[2]​. Sin embargo, es probable que la mayoría de ellas hayan sido escritas por admiradores o pretendientes o eruditos con nombre epónimo.[3]​}[4]​ Las obras conocidas escritas por el propio Shankara son el Brahmasutrabhasya,[1]​ sus comentarios sobre diez principales Upanishads, [1]​[3]​ su comentario sobre el Bhagavad Gita,[5]​ y el Upadeśasāhasrī. [6]​[7]​ La autenticidad de Shankara como autor de Vivekacūḍāmaṇi ha sido cuestionada y mayormente rechazada por la erudición.[8]​[9]​

La preocupación central de los escritos de Shankara es el conocimiento liberador de la verdadera identidad del jivatman (yo individual) como Ātman-Brahman, [10]​[11]​ tomando los Upanishads como un medio independiente de conocimiento, más allá de la Mīmāṃsā-exégesis ritualmente orientada de los Vedas. [12]​[13]​[note 3]​[note 4]​ El Advaita de Shankara muestra influencias del budismo Mahayana, a pesar de las críticas de Shankara; [15]​[16]​ y los oponentes hindúes del Vaishnava han llegado a acusar a Shankara de ser un "cripto-budista", "[17]​[18]​[19]​[note 5]​ una calificación que es rechazada por la tradición Advaita Vedanta, destacando sus respectivos puntos de vista sobre Atman, Anatta y Brahman. [20]​[note 6]​

Shankara tiene un estatus sin parangón en la tradición del Advaita Vedanta,[12]​[21]​ pero su influencia en el pensamiento intelectual hindú ha sido cuestionada.[22]​[23]​[24]​ Hasta el siglo X Shankara fue eclipsado por su contemporáneo más antiguo Maṇḍana Miśra,[23]​[25]​ y no hay mención de él en fuentes hindúes, budistas o jainistas coincidentes hasta el siglo XI.[26]​ La imagen popular de Shankara empezó a tomar forma en el siglo XIV, siglos después de su muerte, cuando Sringeri matha empezó a recibir el patrocinio de los reyes del Imperio Vijayanagara[25]​[27]​[28]​[29]​ y cambiaron su lealtad del saivismo agámico advaítico a la ortodoxia brahmánica advaita. [30]​ Hagiografías que datan de los siglos XIV-XVII lo deificaron como un gobernante-renunciado, viajando en un digvijaya (conquista de los cuatro barrios)[31]​[32]​ a través del subcontinente indio para propagar su filosofía, derrotando a sus oponentes en debates teológicos. [33]​[34]​ Estas hagiografías lo retratan como fundador de cuatro mathas ("monasterios"), y Adi Shankara también llegó a ser considerado como el organizador de la Dashanami orden monástica, y el unificador de la Shanmata tradición de culto.

El título de Shankaracharya, utilizado por los jefes de ciertos monasterios de la India, deriva de su nombre.


Error en la cita: Existen etiquetas <ref> para un grupo llamado «note», pero no se encontró la etiqueta <references group="note"/> correspondiente.

  1. ↑ a b c Mayeda, 2006, pp. 6-7.
  2. ↑ Isaeva, 1993, pp. 2-3.
  3. ↑ a b Hacker, 1995, pp. 30-31.
  4. ↑ Halbfass, 1983.
  5. ↑ Rambachan, 1991, pp. xii-xiii.
  6. ↑ Halbfass, 1990, pp. 205–208.
  7. ↑ Koller, 2007, pp. 98–106.
  8. ↑ Grimes, 2004.
  9. ↑ Shah-Kazemi, 2006, p. 4.
  10. ↑ Koller, 2007, pp. 98-106.
  11. ↑ Nakamura, 1999, p. 176.
  12. ↑ a b Comans, 2000, p. 163.
  13. ↑ Chattopadhyaya, 2000.
  14. ↑ Potter, 2008, p. 16.
  15. ↑ Shcherbatsky, 1927, pp. 44-45.
  16. ↑ Dasgupta, 1997, p. 494.
  17. ↑ Biderman, 1978, pp. 405-413.
  18. ↑ Isaeva, 1993, p. 14.
  19. ↑ King, 1995, p. 183.
  20. ↑ Isaeva, 1993, pp. 60, 145–154.
  21. ↑ Sharma, 1962, p. vi.
  22. ↑ Roodurmun, 2002, p. 29.
  23. ↑ a b King, 2001, p. 128.
  24. ↑ Tola, 1989.
  25. ↑ a b Roodurmun, 2002, pp. 33-34.
  26. ↑ Clark, 2006, p. 217.
  27. ↑ Hacker, 1995, p. 29-30.
  28. ↑ Goodding, 2013, p. 89.
  29. ↑ Blake Michael, 1992, pp. 60-62 con notas 6 7 y 8.
  30. ↑ Clark, 2006, p. 215, 221-222.
  31. ↑ Nowicka, 2016, p. 147.
  32. ↑ Bader, 2001, p. vii.
  33. ↑ Raju, 1985, p. 383.
  34. ↑ Allen, 2017.

Developed by StudentB