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Halloween

Para otros usos de este término, véase Halloween (desambiguación).
Halloween

Decorar una calabaza es una tradición común de Halloween.
Datos generales
Tipo Cristiana
Celebrada por Cristiandad occidental y muchos no cristianos en todo el mundo[1]​
Fecha 31 de octubre
Significado Primer día de Allhallowtide (Tiempo de Todos los Santos)
Costumbres Truco o trato, fiestas de disfraces, Jack-o'-lantern, encendido de hogueras, adivinación, morder la manzana, atracciones encantadas
Observancias Servicio religioso,[2]​ oración,[3]​ ayuno[1]​ y vigilia[4]​

Halloween o Hallowe'en (menos conocida como Allhalloween,[5]​ All Hallows' Eve[6]​ o All Saints' Eve)[7]​ es una fiesta que se celebra el 31 de octubre, víspera de la fiesta cristiana occidental de Todos los Santos. Inicia la conmemoración de Allhallowtide (Tiempo de Todos los Santos),[8]​ el tiempo del año litúrgico dedicado a recordar a los muertos, incluidos los santos, los mártires y todos los fieles difuntos.[9]​[10]​[11]​[12]​

Una teoría sostiene que muchas tradiciones de Halloween se vieron influidas por las fiestas celtas de la cosecha, en particular la fiesta gaélica de Samhain, que se cree que tiene raíces paganas.[13]​[14]​[15]​[16]​ Algunos van más allá y sugieren que Samhain podría haber sido cristianizado como Día de Todos los Santos, junto con su víspera, por la Iglesia primitiva.[17]​ Otros académicos creen que Halloween comenzó únicamente como una fiesta cristiana, siendo la vigilia del Día de Todos los Santos.[18]​[19]​[20]​[21]​ Celebrada en Irlanda y Escocia durante siglos, los inmigrantes irlandeses y escoceses llevaron muchas costumbres de Halloween a Norteamérica en el siglo XIX,[22]​[23]​ y luego, por influencia estadounidense, Halloween se extendió a otros países a finales del siglo XX y principios del XXI.[24]​[25]​

Entre las actividades más populares de Halloween se encuentran el truco o trato (o el guising y el souling relacionados), asistir a fiestas de disfraces, tallar calabazas o nabos en forma de Jack-o'-lantern, encender hogueras, jugar a morder la manzana, juegos de adivinación, gastar bromas, visitar atracciones encantadas, contar historias de miedo y ver películas de terror o con temática de Halloween.[26]​ Algunas personas practican las observancias religiosas cristianas de la Víspera de Todos los Santos, como asistir a los servicios religiosos y encender velas en las tumbas de los difuntos,[27]​[28]​[29]​ aunque para otras personas es una celebración laica.[30]​[31]​[32]​ Históricamente, algunos cristianos se abstenían de comer carne en la víspera de Todos los Santos, una tradición que se refleja en el consumo de ciertos alimentos vegetarianos en este día de vigilia, como manzanas, panqueques de patata y pasteles de alma.[33]​[34]​[35]​[36]​

  1. ↑ a b «BBC – Religions – Christianity: All Hallows' Eve». British Broadcasting Corporation (BBC). 2010. Archivado desde el original el 3 de noviembre de 2011. Consultado el 1 de noviembre de 2011. «Existe la creencia generalizada de que muchas tradiciones de Hallowe'en evolucionaron a partir de una antigua fiesta celta llamada Samhain, que fue cristianizada por la primitiva Iglesia..... La Víspera de Todos los Santos cae el 31 de octubre de cada año y precede al Día de Todos los Santos, también conocido como Día de Todos los Santos en el calendario cristiano. Tradicionalmente, la Iglesia celebraba una vigilia en la víspera de Todos los Santos, en la que los fieles se preparaban con oraciones y ayunos antes de la fiesta. El nombre deriva del inglés antiguo hallowed, que significa santo o santificado, y ahora suele contraerse a la palabra más familiar Hallowe'en. ...Sin embargo, hay partidarios de la opinión de que Hallowe'en, como víspera del Día de Todos los Santos, se originó de forma totalmente independiente de Samhain ...» 
  2. ↑ «Service for All Hallows' Eve». The Book of Occasional Services 2003. Church Publishing, Inc. 2004. p. 108. ISBN 978-0-89869-409-3. «Esta misa puede celebrarse la noche del 31 de octubre, conocida como la Víspera de Todos los Santos. Antes o después de esta misa pueden celebrarse fiestas y entretenimientos, y puede visitarse un cementerio o un lugar de enterramiento.» 
  3. ↑ Anne E. Kitch (2004). The Anglican Family Prayer Book. Church Publishing, Inc. ISBN 978-0-8192-2565-8. Archivado desde el original el 25 de enero de 2017. Consultado el 31 de octubre de 2011. «La Víspera de Todos los Santos, que más tarde se conoció como Halloween, se celebra la noche anterior al Día de Todos los Santos, el 1 de noviembre. Utilice este sencillo servicio de oración junto con las festividades de Halloween para conmemorar las raíces cristianas de esta fiesta.» 
  4. ↑ The Paulist Liturgy Planning Guide. Paulist Press. 2006. ISBN 978-0-8091-4414-3. Archivado desde el original el 31 de octubre de 2017. Consultado el 31 de octubre de 2011. «En lugar de competir, los planificadores de la liturgia harían bien en considerar formas de incluir a los niños en la celebración de estas misas de vigilia. Por ejemplo, se podría animar a los niños a llevar disfraces de Halloween que representen a su santo patrón o a su santo favorito, añadiendo claramente un nuevo nivel de significado a las celebraciones de Halloween y a la celebración del Día de Todos los Santos.» 
  5. ↑ Palmer, Abram Smythe (1882). Folk-etymology. Johnson Reprint. p. 6. 
  6. ↑ Elwell, Walter A. (2001). Evangelical Dictionary of Theology (en inglés). Baker Academic. p. 533. ISBN 978-0-8010-2075-9. «Halloween (Víspera de Todos los Santos). Nombre dado al 31 de octubre, víspera de la fiesta cristiana de Todos los Santos (1 de noviembre).» 
  7. ↑ NEDCO Producers' Guide. 31–33. Northeast Dairy Cooperative Federation. 1973. «Originalmente se celebraba la noche anterior al Día de Todos los Santos, pero los cristianos eligieron el primero de noviembre para honrar a sus numerosos santos. La noche anterior se llamaba víspera de Todos los Santos o víspera santificada que significa noche santa.» 
  8. ↑ «Tudor Hallowtide». National Trust for Places of Historic Interest or Natural Beauty. 2012. Archivado desde el original el 6 de octubre de 2014. «Hallowtide abarca tres días: el 31 de octubre (víspera de Todos los Santos o Hallowe'en), el 1 de noviembre (Todos los Santos) y el 2 de noviembre (Todos los Fieles Difuntos).» 
  9. ↑ Hughes, Rebekkah (29 de octubre de 2014). «Happy Hallowe'en Surrey!». The Stag (University of Surrey). p. 1. Archivado desde el original el 19 de noviembre de 2015. Consultado el 31 de octubre de 2015. «Halloween o Hallowe'en, es la celebración anual del 31 de octubre que significa el primer día de Allhallowtide, siendo el momento de recordar a los muertos, incluyendo mártires, santos y todos los fieles cristianos difuntos.» 
  10. ↑ Davis, Kenneth C. (29 de diciembre de 2009). Don't Know Much About Mythology: Everything You Need to Know About the Greatest Stories in Human History but Never Learned (en inglés). HarperCollins. p. 231. ISBN 978-0-06-192575-7. 
  11. ↑ «All Faithful Departed, Commemoration of». The Episcopal Church (en inglés estadounidense). Consultado el 15 de diciembre de 2022. 
  12. ↑ «The Commemoration of All the Faithful Departed (All Souls' Day) - November 02, 2021 - Liturgical Calendar». www.catholicculture.org. Consultado el 15 de diciembre de 2022. 
  13. ↑ Smith, Bonnie G. (2004). Women's History in Global Perspective. University of Illinois Press. p. 66. ISBN 978-0-252-02931-8. Consultado el 14 de diciembre de 2015. «Es evidente que la celebración precristiana influyó en la celebración cristiana de la víspera de Todos los Santos, al igual que la fiesta taoísta afectó a la más reciente fiesta budista de Ullambana. Aunque la versión cristiana de los días de Todos los Santos y de los Fieles Difuntos pasó a hacer hincapié en las oraciones por los difuntos, las visitas a las tumbas y el papel de los vivos como garantes del tránsito seguro al cielo de sus seres queridos difuntos, las nociones más antiguas nunca desaparecieron.» 
  14. ↑ Nicholas Rogers (2002). Halloween: From Pagan Ritual to Party Night. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-516896-9. Consultado el 31 de octubre de 2011. «Halloween y el Día de los Muertos tienen un origen común en la conmemoración cristiana de los difuntos en Todos los Santos y los Fieles Difuntos. Pero se cree que ambos encarnan fuertes creencias precristianas. En el caso de Halloween, la celebración celta de Samhain es fundamental para su legado pagano, una afirmación que ha sido destacada en los últimos años tanto por los entusiastas de la nueva era como por la derecha evangélica.» 
  15. ↑ Austrian information. 1965. Consultado el 31 de octubre de 2011. «Las fiestas de Hallowe'en, o Víspera de Todos los Santos, y las devociones a los difuntos en el Día de Todos los Santos y de los Fieles Difuntos son mezclas de antiguas costumbres celtas, druidas y otras costumbres paganas entrelazadas con la práctica cristiana.» 
  16. ↑ Merriam-Webster's Encyclopædia of World Religions. Merriam-Webster. 1999. p. 408. ISBN 978-0-87779-044-0. Consultado el 31 de octubre de 2011. (requiere registro). «Halloween, también llamada Víspera de Todos los Santos, noche santa o sagrada que se celebra el 31 de octubre, víspera del Día de Todos los Santos. Las celebraciones precristianas irlandesas influyeron en la fiesta cristiana de la Víspera de Todos los Santos, que se celebra en la misma fecha.» 
  17. ↑ Roberts, Brian K. (1987). The Making of the English Village: A Study in Historical Geography. Longman Scientific & Technical. ISBN 978-0-582-30143-6. Consultado el 14 de diciembre de 2015. «El tiempo fuera del tiempo, cuando se derribaban las barreras entre este mundo y el otro, los muertos regresaban de la tumba y dioses y extraños del inframundo paseaban por el exterior, era una realidad dos veces al año, en fechas cristianizadas como la Víspera de Todos los Santos y el Día de Todos los Santos.» 
  18. ↑ O’Donnell, Hugh; Foley, Malcolm (18 de diciembre de 2008). Treat or Trick? Halloween in a Globalising World (en inglés). Cambridge Scholars Publishing. pp. 91-92. ISBN 978-1-4438-0265-9. «Hutton (1996, 363) identifica a Rhys como una figura clave que, junto con otro académico de Oxbridge, James Frazer, idealizó la noción de Samhain y exageró su influencia en Halloween. Hutton sostiene que Rhys no tenía pruebas documentales fundadas para afirmar que Halloween era el año nuevo celta, sino que lo dedujo del folclore contemporáneo de Gales e Irlanda. Además, sostiene que Rhys "pensó que [él] estaba reivindicado cuando hizo una visita posterior a la Isla de Man y descubrió que su gente a veces llamaba al 31 de octubre Noche de Año Nuevo (Hog-unnaa) y practicaba costumbres que normalmente se asociaban con el 31 de diciembre". En realidad, el carácter endeble de todas estas pruebas debería haberse puesto de manifiesto desde el principio. Los rituales adivinatorios y purificatorios del 31 de octubre podían explicarse por su relación con la más espeluznante de las fiestas cristianas (Todos los Santos) o por el hecho de que daban comienzo a la más temida de las estaciones. Las numerosas costumbres de "Hog-unnaa" también se practicaban ampliamente en la Nochevieja convencional, y Rhys era incómodamente consciente de que simplemente podrían haberse trasladado, en los últimos años, desde entonces Hallowe'en, para aumentar la alegría y la recaudación de fondos en esta última. Eludió este problema afirmando que, en su opinión (basada en ninguna prueba en absoluto), la transferencia había sido al revés." ... Hutton señala que las nociones infundadas de Rhys fueron popularizadas por Frazer, que las utilizó para apoyar una idea propia, que Samhain, además de ser el origen de Halloween, también había sido una fiesta pagana celta de los muertos, una noción utilizada para explicar el elemento de fantasmas, brujas y otros espíritus de otro mundo que aparecen comúnmente en Halloween. ... La preocupación de Halloween por el mundo de las tinieblas y lo sobrenatural se debe más a la festividad cristiana de Todos los Santos o los Fieles Difuntos que a la inversa.» 
  19. ↑ Barr, Beth Allison (28 de octubre de 2016). «Guess what? Halloween is more Christian than Pagan». The Washington Post (en inglés). Consultado el 15 de octubre de 2020. «Son las fiestas cristianas medievales de Todos los Santos y los Fieles Difuntos las que constituyen la base más sólida de Halloween. Desde el énfasis en las almas muertas (tanto buenas como malas) hasta la decoración de esqueletos, el encendido de velas para las procesiones, la construcción de hoguerass para ahuyentar a los malos espíritus, la organización de fiestas comunitarias e incluso el fomento de prácticas carnavalescas como los disfraces, las tradiciones medievales y de principios de la Edad Moderna de Hallowtide encajan bien con nuestra fiesta moderna. ¿Qué significa todo esto? Significa que cuando celebramos Halloween, estamos participando en una tradición con profundas raíces históricas. Pero, mientras que esas raíces están firmemente situadas en el pasado cristiano medieval, su conexión histórica con el paganismo es bastante más tenue.» 
  20. ↑ * Moser, Stefan (29 de octubre de 2010). «Kein 'Trick or Treat' bei Salzburgs Kelten» (en alemán). Salzburger Nachrichten. Archivado desde el original el 17 de marzo de 2014. Consultado el 11 de agosto de 2017. «Los celtas no tienen nada que ver con Halloween, afirma Stefan Moser, director del Museo Celta de Hallein, desmintiendo un mito muy extendido. Moser ve los orígenes de Halloween en su conjunto en una costumbre cristiana, no celta.» 
    • Döring, Alois; Bolinius, Erich (31 de octubre de 2006), Samhain – Halloween – Allerheiligen (en alemán), FDP Emden, «Las tradiciones fragmentarias de la historia religiosa, la dimensión histórica del culto de Halloween, que se limita a los tiempos modernos, y sobre todo la metáfora de Halloween sugieren que debemos replantearnos las cosas: Halloween no se remonta al Samhain pagano, sino que está relacionado con la conmemoración cristiana de los difuntos, el Día de Todos los Santos/Día de los Fieles Difuntos.» .
    • Hörandner, Editha (2005). Halloween in der Steiermark und anderswo (en alemán). LIT Verlag Münster. pp. 8, 12, 30. ISBN 978-3-8258-8889-3. «El deseo de una tradición cuyos inicios se pierden en la prehistoria está igualmente extendido entre aficionados y profanos. Aparte de errores como la derivación de la fiesta en tradición ininterrumpida ("desde hace 2000 años"), falta familiaridad con el folclore local. El Día de Todos los Santos era una costumbre importante mucho antes de la invasión de Halloween, y lo sigue siendo hoy en día. Del mismo modo que muchas costumbres locales se interpretan generalmente como portadoras de fertilidad y exorcizadoras de demonios, que no pueden erradicarse a pesar de toda la labor educativa, nos encontramos con Halloween como una fiesta pagana. Pero no se escenifica como tal.» 
    • Döring, Dr. Volkskundler Alois (2011). «Süßes, Saures – olle Kamellen? Ist Halloween schon wieder out?» (en alemán). Westdeutscher Rundfunk. Archivado desde el original el 14 de junio de 2011. Consultado el 12 de noviembre de 2015. «El Dr. Alois Döring es asesor científico de folclore en el Instituto LVR de Estudios Regionales e Historia de Bonn. Ha escrito numerosos libros sobre costumbres en Renania, entre ellos la obra de referencia "Rheinische Bräuche durch das Jahr". En ella, Döring contradice la tesis de que Halloween fue originalmente una fiesta pagana celta de los muertos. Más bien, Halloween procede de las Islas Británicas, el término deriva de All Hallows Eve, la víspera de Todos los Santos. Según Döring, los inmigrantes irlandeses llevaron la fiesta a América, desde donde regresó a Europa como costumbre "americana".» 
  21. ↑ «All Hallows' Eve» (en inglés). British Broadcasting Corporation. 20 de octubre de 2011. Consultado el 29 de octubre de 2020. «Sin embargo, hay partidarios de la opinión de que Hallowe'en, como víspera del Día de Todos los Santos, se originó de forma totalmente independiente de Samhain y algunos cuestionan la existencia de un festival religioso pancelta específico que tuviera lugar el 31 de octubre/1 de noviembre.» 
  22. ↑ Rogers, Nicholas. Halloween: From Pagan Ritual to Party Night. Oxford University Press, 2002. pp. 49–50. ISBN 0-19-516896-8.
  23. ↑ Brunvand, Jan (editor). American Folklore: An Encyclopedia. Routledge, 2006. p.749
  24. ↑ Colavito, Jason. Knowing Fear: Science, Knowledge and the Development of the Horror Genre. McFarland, 2007. pp.151–152
  25. ↑ Rogers, Nicholas (2002). Halloween: From Pagan Ritual to Party Night, p. 164. New York: Oxford University Press. ISBN 0-19-516896-8
  26. ↑ Paul Fieldhouse (17 de abril de 2017). Food, Feasts, and Faith: An Encyclopedia of Food Culture in World Religions. ABC-CLIO. p. 256. ISBN 978-1-61069-412-4. 
  27. ↑ Skog, Jason (2008). Teens in Finland. Capstone. p. 31. ISBN 978-0-7565-3405-9. «La mayoría de los funerales son luteranos y casi el 98% de ellos se celebran en una iglesia. Es costumbre hacer fotos de los funerales o incluso grabarlos en vídeo. Para los finlandeses, la muerte forma parte del ciclo de la vida, y un funeral es otra ocasión especial que merece la pena recordar. De hecho, en la Víspera de Todos los Santos y Nochebuena, los cementerios son conocidos como "valomeri", o mares de luz. Los finlandeses visitan los cementerios y encienden velas en recuerdo de los difuntos.» 
  28. ↑ «All Hallows Eve Service». Duke University. 31 de octubre de 2012. Archivado desde el original el 5 de octubre de 2013. Consultado el 31 de mayo de 2014. «Sobre la víspera de Todos los Santos: Esta noche es la víspera de Todos los Santos, la fiesta de la Iglesia que recuerda la fe y el testimonio de los hombres y mujeres que nos han precedido. El servicio celebra nuestra continua comunión con ellos y conmemora a los recientemente fallecidos. La Iglesia primitiva seguía la costumbre judía de que el nuevo día comenzaba al ponerse el sol; por eso, las fiestas y festivales de la Iglesia se celebraban desde la noche anterior.» 
  29. ↑ «The Christian Observances of Halloween». National Republic 15: 33. 5 de mayo de 2009. «Entre las naciones europeas, la hermosa costumbre de encender velas por los difuntos siempre formó parte de la fiesta de Todos los Santos.» 
  30. ↑ Hynes, Mary Ellen (1993). Companion to the Calendar. Liturgy Training Publications. p. 160. ISBN 978-1-56854-011-5. «En la mayor parte de Europa, Halloween es un acontecimiento estrictamente religioso. A veces, en Norteamérica se pierden o confunden las tradiciones eclesiásticas.» 
  31. ↑ Kernan, Joe (30 de octubre de 2013). «Not so spooky after all: The roots of Halloween are tamer than you think». Cranston Herald. Archivado desde el original el 26 de noviembre de 2015. Consultado el 31 de octubre de 2015. «A principios del siglo XX, Halloween, al igual que la Navidad, se comercializó. Se comercializaron disfraces prefabricados, adornos y dulces especiales. Se restó importancia al origen cristiano de la fiesta.» 
  32. ↑ Braden, Donna R.; Village, Henry Ford Museum and Greenfield (1988). Leisure and entertainment in America. Henry Ford Museum & Greenfield Village. ISBN 978-0-933728-32-5. Consultado el 2 de junio de 2014. (requiere registro). «Halloween, una fiesta de origen religioso pero cada vez más secularizada al celebrarse en Estados Unidos, ha llegado a adquirir grandes proporciones como festividad infantil.» 
  33. ↑ Santino, p. 85
  34. ↑ All Hallows' Eve (Diana Swift), Anglican Journal
  35. ↑ Mahon, Bríd (1991). Land of Milk and Honey: The Story of Traditional Irish Food & Drink (en inglés). Poolbeg Press. p. 138. ISBN 978-1-85371-142-8. «La vigilia de la fiesta es Halloween, la noche en la que los encantamientos y los conjuros eran poderosos, en la que la gente miraba al futuro y en la que se ordenaban los festines y la algarabía. Hasta hace poco era un día de abstinencia, en el que, según las normas eclesiásticas, no se permitía comer carne. Colcannon, tarta de manzana y barm brack, así como manzanas y nueces, formaban parte del menú festivo.» 
  36. ↑ Fieldhouse, Paul (17 de abril de 2017). Food, Feasts, and Faith: An Encyclopedia of Food Culture in World Religions (en inglés). ABC-CLIO. p. 254. ISBN 978-1-61069-412-4. Archivado desde el original el 31 de octubre de 2017. Consultado el 13 de agosto de 2017. «En Irlanda, los platos a base de patatas y otras verduras se asociaban a Halloween, ya que la carne estaba prohibida durante la vigilia y el ayuno católicos previos al Día de Todos los Santos.» 

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