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Historia del cristianismo

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Este aviso fue puesto el 24 de agosto de 2013.
«Historia eclesiástica» redirige aquí. Para otras acepciones, véase Historia Ecclesiastica.
«Historia de la Iglesia» redirige aquí. Para otras acepciones, véase Historia de la Iglesia (desambiguación).
Esquema diacrónico no exhaustivo de la diversidad de confesiones en el cristianismo.

La historia del cristianismo se refiere a la religión cristiana, a sus seguidores y a la Iglesia cristiana, con sus diferentes confesiones, desde el siglo I hasta la actualidad. El cristianismo se originó con el ministerio de Jesús, un maestro y taumaturgo judío que proclamó la llegada inminente del Reino de Dios y fue crucificado hacia el año 30-33 d. C. en Jerusalén, en la provincia romana de Judea.[1]​ Sus seguidores creen que, según los Evangelios, Jesús era el Hijo de Dios y que murió para el perdón de los pecados y fue resucitado y exaltado por Dios, y que regresará pronto al inicio del Reino de Dios.[1]​

Los primeros seguidores de Jesús eran cristianos judíos apocalípticos.[1]​ La inclusión de los «gentiles» (es decir, los no judíos) en la Iglesia cristiana primitiva en desarrollo provocó la separación del cristianismo primitivo del judaísmo durante los dos primeros siglos de la era cristiana.[2]​ En el año 313, el emperador romano Constantino I promulgó el Edicto de Milán que legalizaba el culto cristiano.[3]​ En el 380, con el Edicto de Tesalónica promulgado bajo Teodosio I, el Imperio romano adoptó oficialmente el cristianismo niceno como su religión estatal.[4]​ Varios debates cristológicos sobre la naturaleza humana y divina de Jesús consumieron a la Iglesia cristiana durante tres siglos, y se convocaron siete concilios ecuménicos para resolver estos debates.[5]​ El arrianismo fue condenado en el Concilio de Nicea I (325), que apoyó la doctrina trinitaria expuesta en el credo niceno-constantinopolitano.[5]​

En la Alta Edad Media, las actividades misioneras difundieron el cristianismo hacia el occidente y al norte (entre los pueblos germánicos);[6]​ hacia el oriente (entre los armenios, los georgianos y los pueblos eslavos),[7]​ en Oriente Medio (entre los sirios y los egipcios),[8]​ en África oriental (entre los etíopes),[9]​ y más allá, en Asia central, China y la India.[10]​ Durante la Plena Edad Media, el cristianismo oriental y el occidental se distanciaron, lo que condujo al Cisma de Oriente y Occidente de 1054. Las crecientes críticas a la estructura eclesiástica católica romana y su corrupción condujeron a la Reforma Protestante y a los movimientos de reforma relacionados con ella en los siglos XV y XVI, que concluyeron con las guerras de religión europeas que desencadenaron la escisión del cristianismo occidental. Desde la época del Renacimiento, con la colonización europea de las Américas y otros continentes instigada activamente por las iglesias cristianas,[11]​[12]​[13]​[14]​ el cristianismo se ha expandido por todo el mundo.[15]​ En la actualidad, hay más de dos mil millones de cristianos en todo el mundo[16]​ y el cristianismo se ha convertido en la mayor religión del mundo.[17]​ En el último siglo, a medida que la influencia del cristianismo ha disminuido progresivamente en el mundo occidental, el cristianismo sigue siendo la religión predominante en Europa (incluyendo Rusia) y América, y ha crecido rápidamente en Asia, así como en los países del Sur Global y del llamado Tercer Mundo, sobre todo en América Latina, China, Corea del Sur y gran parte del África subsahariana.[18]​[19]​[20]​[21]​

  1. ↑ a b c Wilken, 2013, pp. 6-16.
  2. ↑ Wilken, 2013, pp. 37-46.
  3. ↑ Wilken, 2013, pp. 75-87.
  4. ↑ Wilken, 2013, pp. 127-135.
  5. ↑ a b Wilken, 2013, pp. 88-98.
  6. ↑ Wilken, 2013, pp. 257-268, 269-278.
  7. ↑ Wilken, 2013, pp. 229-237, 344-354.
  8. ↑ Wilken, 2013, pp. 205-213, 222-228.
  9. ↑ Wilken, 2013, pp. 214-221.
  10. ↑ Wilken, 2013, pp. 238-245.
  11. ↑ Pointer, Richard W. (2011). «Part III: The Boundaries of Tolerance and Intolerance in Early America – Native Freedom? Indians and Religious Tolerance in Early America». En Beneke, Chris; Grenda, Christopher S., eds. The First Prejudice: Religious Tolerance and Intolerance in Early America. Early American Studies. Philadelphia and Oxford: University of Pennsylvania Press. pp. 168-194. ISBN 9780812223149. JSTOR j.ctt3fhn13.10. LCCN 2010015803. 
  12. ↑ Corrigan, John; Neal, Lynn S., eds. (2010). «Religious Intolerance toward Native American Religions». Religious Intolerance in America: A Documentary History. Chapel Hill, North Carolina: University of North Carolina Press. pp. 125-146. ISBN 9780807833896. LCCN 2009044820. S2CID 183694926. doi:10.5149/9780807895955_corrigan.9. 
  13. ↑ Stannard, David E. (1992). «Pestilence and Genocide». American Holocaust: Columbus and the Conquest of the New World. Oxford and New York: Oxford University Press. pp. 57-146. ISBN 0-19-508557-4. 
  14. ↑ Thornton, Russell (1987). «Overview of Decline: 1492 to 1890–1900». American Indian Holocaust and Survival: A Population History Since 1492. The Civilization of the American Indian Series 186. Norman, Oklahoma: University of Oklahoma Press. pp. 42-158. ISBN 0-8061-2074-6. 
  15. ↑ Adherents.com, Religions by Adherents
  16. ↑ «Religion by Country 2021». worldpopulationreview.com. Consultado el 18 de diciembre de 2021. 
  17. ↑ MacCulloch, Diarmaid (2009). A History of Christianity: The First Three Thousand Years (1st edición). London and New York: Penguin Books. ISBN 978-0-7139-9869-6. OCLC 2009379999. 
  18. ↑ Jenkins, Philip (2011). «The Rise of the New Christianity». The Next Christendom: The Coming of Global Christianity. Oxford and New York: Oxford University Press. pp. 101-133. ISBN 9780199767465. LCCN 2010046058. 
  19. ↑ Freston, Paul (2008). «The Changing Face of Christian Proselytization: New Actors from the Global South». En Hackett, Rosalind I. J., ed. Proselytization Revisited: Rights Talk, Free Markets, and Culture Wars (1st edición). New York and London: Routledge. pp. 109-138. ISBN 9781845532284. LCCN 2007046731. 
  20. ↑ Robbins, Joel (October 2004). «The Globalization of Pentecostal and Charismatic Christianity». En Brenneis, Don; Strier, Karen B., eds. Annual Review of Anthropology (Annual Reviews) 33: 117-143. ISSN 1545-4290. JSTOR 25064848. S2CID 145722188. doi:10.1146/annurev.anthro.32.061002.093421. 
  21. ↑ Robert, Dana L. (April 2000). «Shifting Southward: Global Christianity Since 1945». En Hastings, Thomas J., ed. International Bulletin of Missionary Research (SAGE Publications on behalf of the Overseas Ministries Study Center) 24 (2): 50-58. ISSN 0272-6122. S2CID 152096915. doi:10.1177/239693930002400201. Archivado desde el original el 30 de enero de 2022. Consultado el 16 de febrero de 2022. 

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