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| Puritanismo | ||
|---|---|---|
 Galería de teólogos puritanos famosos del siglo XVII: Thomas Gouge, William Bridge, Thomas Manton, John Flavel, Richard Sibbes, Stephen Charnock, William Bates, John Owen, John Howe, Richard Baxter. | ||
| Fundador(es) |
Thomas Gouge William Bridge Thomas Manton John Flavel Richard Sibbes Stephen Charnock William Bates John Owen John Howe Richard Baxter | |
| Deidad o deidades principales |
Dios La Santísima Trinidad Dios Padre Dios Hijo (Jesús) Espíritu Santo | |
| Ramas principales | Iglesias protestantes | |
| Tipo |
Monoteísta Religión abrahámica | |
| Seguidores conocidos como | Puritanos | |
| Escrituras sagradas |
Biblia (canon protestante) Confesión de Fe de Westminster Confesión Bautista de Fe de 1689 | |
| Lengua litúrgica | Inglés | |
| País o región de origen |
 Inglaterra Estados Unidos | |
| Lugares sagrados |
 Israel  Palestina Nazaret Jerusalén Belén | |
| País con mayor cantidad de seguidores |
Inglaterra Estados Unidos | |
| Símbolo |
Crucifijo Ichthys | |
| Templos | Iglesia | |
| Clero | Pastores | |
| Religiones relacionadas |
Calvinismo Cristianismo Bautistas Reformados | |
Los puritanos no estaban de acuerdo con la limitada extensión de la Reforma inglesa y la tolerancia de la Iglesia de Inglaterra de prácticas asociadas con la Iglesia católica. Se formaron e identificaron con varios grupos religiosos que abogaban por una mayor pureza de adoración y doctrina, así como por la piedad personal y colectiva. Los puritanos adoptaron una teología reformada en la tradición calvinista, como lo eran muchos de sus oponentes. Algunos defendieron la conversión de todo el cristianismo en establecidas a favor de iglesias autónomas. Estos separatistas e independientes del puritanismo se hicieron prominentes en la década de 1640, cuando los partidarios de una política presbiteriana en la Asamblea de Westminster no pudieron forjar una nueva iglesia nacional inglesa.
A finales de la década de 1630, los puritanos estaban aliados con el creciente mundo comercial, con la oposición parlamentaria a la prerrogativa real y con los presbiterianos escoceses con quienes tenían mucho en común. En consecuencia, se convirtieron en una fuerza política importante en Inglaterra y llegaron al poder como resultado de la primera guerra civil inglesa (1642-1646). Casi todo el clero puritano abandonó la Iglesia de Inglaterra después de la restauración de la monarquía en 1660 y la Ley de Uniformidad de 1662 . Muchos continuaron practicando su fe en denominaciones inconformistas, especialmente en iglesias congregacionalistas y presbiterianas. La naturaleza del movimiento en Inglaterra cambió radicalmente, aunque mantuvo su carácter durante un período mucho más largo en Nueva Inglaterra.
El puritanismo nunca fue una división religiosa formalmente definida dentro del protestantismo, y el término puritano en sí rara vez se usó después de finales del siglo XVIII. Algunos ideales puritanos, incluido el rechazo formal del catolicismo, se incorporaron a las doctrinas de la Iglesia de Inglaterra; otros fueron absorbidos por las muchas denominaciones protestantes que surgieron a finales del siglo XVII y principios del XVIII en América del Norte y Gran Bretaña. Las iglesias congregacionales, ampliamente consideradas como parte de la tradición reformada, son descendientes de los puritanos. Además, las creencias puritanas están consagradas en la Declaración de Saboya, la confesión de fe de las iglesias congregacionalistas.