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Shiva

Estatua de Shiva en Bangalore.

Shiva (en sánscrito, शिव; Śiv (escuchar)ⓘ; literalmente, «El auspicioso»), también conocido como Mahadeva (en sánscrito: महादेव, romanizado: Mahādevaḥ, lit. 'el Gran Dios' [1]​[2]​[3]​ o Hara)[4]​ es una de las deidades principales del hinduismo.[5]​ Es el Ser Supremo en el shivaísmo, una de las principales tradiciones dentro del hinduismo.[6]​[7]​[8]​

Shiva es conocido como «El Destructor» dentro de la trimurti (trinidad hinduista), en la que representa el papel del dios que destruye el universo, y posteriormente lo renueva, junto con Brahmá (Dios creador) y Vishnu (Dios preservador).[9]​[10]​ En la tradición shivaita, Shiva es el Señor Supremo que crea, protege y transforma el universo.[11]​[2]​[3]​ En la tradición Shakta, centrada en deidades femeninas, la Diosa Suprema (Devi) es considerada la energía y poder creativo (Shakti) y la pareja igual y complementaria de Shiva.[12]​[13]​ Shiva es una de las cinco deidades equivalentes en el puja Panchayatana de la tradición Smarta del hinduismo.[14]​

Shiva tiene muchos aspectos, tanto benévolos como temibles. En sus aspectos benévolos, se le representa como un yogui omnisciente que lleva una vida ascética en el monte Kailash,[9]​ así como cabeza de familia con su esposa Parvati y sus tres hijos, Ganesha, Karttikeya y Ashokasundari. En su faceta más feroz, se le suele representar matando demonios. Shiva también es conocido como Adiyogi Shiva, considerado el dios patrón del yoga, la meditación y las artes.[15]​

Los atributos iconográficos de Shiva son la serpiente alrededor de su cuello, la media luna que lo adorna, el río sagrado Ganges que fluye de su pelo enmarañado, el tercer ojo en la frente (el ojo que convierte en cenizas todo lo que tiene delante cuando se abre), el trishula o tridente como arma y el tambor damaru. Suele venerársele en la forma anicónica de lingam.[16]​

Shiva tiene raíces pre-védicas,[17]​ y su figura evolucionó como una amalgama de varias deidades védicas y no védicas más antiguas, entre ellas el dios rigvédico de las tormentas Rudra, que también puede tener orígenes no védicos,[18]​ en una única deidad principal.[19]​ Shiva es una deidad panhindú, ampliamente venerada por hindúes en la India, Nepal, Sri Lanka e Indonesia (especialmente en Java y Bali).[20]​

  1. ↑ Arvind Sharma, 2000, p. 65.
  2. ↑ a b Issitt y Main, 2014, pp. 147, 168.
  3. ↑ a b Flood, 1996, p. 151.
  4. ↑ Sharma, 1996, p. 314.
  5. ↑ «Shiva In Mythology: Let’s Reimagine The Lord». 
  6. ↑ Flood, 1996, pp. 17, 153; Sivaraman, 1973, p. 131.
  7. ↑ Flood, 1996, pp. 17, 153
  8. ↑ K. Sivaraman (1973). Śaivism in Philosophical Perspective: A Study of the Formative Concepts, Problems, and Methods of Śaiva Siddhānta. Motilal Banarsidass. p. 131. ISBN 978-81-208-1771-5. 
  9. ↑ a b Zimmer, 1972, pp. 124–126.
  10. ↑ Gonda, 1969.
  11. ↑ Sharma, 2000, p. 65.
  12. ↑ Kinsley, 1988, pp. 50, 103–104.
  13. ↑ Pintchman, 2015, pp. 113, 119, 144, 171.
  14. ↑ Flood, 1996, pp. 17, 153.
  15. ↑ Shiva Samhita, p. ej.Mallinson, 2007;Varenne, 1976, p. 82;Marchand, 2007 en relación con el Jnana Yoga.
  16. ↑ Fuller, 2004, p. 58.
  17. ↑ Sadasivan, 2000, p. 148; Sircar, 1998, pp. 3 with footnote 2, 102–105.
  18. ↑ Flood, 1996, p. 152.
  19. ↑ Flood, 1996, pp. 148–149; Keay, 2000, p. xxvii; Granoff, 2003, pp. 95–114; Nath, 2001, p. 31.
  20. ↑ Keay, 2000, p. xxvii; Flood, 1996, p. 17.

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