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| Naissance | |
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| Décès | |
| Sépulture | |
| Pseudonyme |
Louis de Montalte, Amos Dettonville, Salomon de Tultie |
| Domicile | |
| Activité | |
| Père | |
| Mère |
Antoinette Begon (d) |
| Fratrie | |
| Parentèle |
Marguerite Pascal (d) (nièce) Florin Périer (beau-frère) Marguerite Pascal de Mons (d) (grand-mère paternelle) |
| Domaine | |
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| Membre de |
Académie Le Pailleur (d) |
| Mouvement | |
| Maître | |
| Directeur de thèse | |
| Influencé par | |
| Adjectifs dérivés |
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Blaise Pascal, né le à Clermont (devenue Clermont-Ferrand) en Auvergne et mort le à Paris, est un polymathe : mathématicien, physicien, inventeur, philosophe, moraliste et théologien français.
Enfant précoce, il est éduqué par son père. Les premiers travaux de Pascal concernent les sciences naturelles et appliquées. Il contribue de manière importante à l’étude des fluides et clarifie les concepts de pression et de vide en étendant le travail de Torricelli. Il est l'auteur de textes importants sur la méthode scientifique.
Mathématicien de premier ordre, il crée deux nouveaux champs de recherche majeurs :
- À 16 ans, il publie un traité de géométrie projective ;
- À 19 ans, il invente la première machine à calculer, la développe, puis présente à ses contemporains sa pascaline achevée ;
- À 31 ans, il développe une méthode de résolution du « problème des partis » qui, donnant naissance au cours du XVIIIe siècle au calcul des probabilités, influencera fortement les théories économiques modernes et les sciences sociales.
Après une bouleversante expérience mystique, le , il se consacre essentiellement à la réflexion philosophique et religieuse, sans toutefois renoncer aux travaux scientifiques. Il écrit pendant cette période Les Provinciales, et les Pensées, publiées seulement après sa mort qui survient deux mois après son 39e anniversaire, après une longue maladie.
Sa pensée marque le point de conjonction entre le pessimisme de saint Augustin et le scepticisme de Montaigne, et présente une conception théologique de l’homme et de sa destinée, souvent jugée tragique. La réflexion politique de Pascal est indissociable d’une interrogation métaphysique sur le tout de l’Homme.