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| Nom original |
arabe : القرآنية (al-Qur'āniyya) |
|---|---|
| Nom français |
Coranisme (islam coranite) |
| Nature |
Courant de l'islam |
| Nom des pratiquants |
Musulman coranite (ou simplement coranite) |
| Type de croyance | |
|---|---|
| Croyance surnaturelle | |
| Principales divinités | |
| Principaux prophètes | |
| Principaux ouvrages |
Le coranisme est un courant religieux de l'islam, considérant le Coran comme la seule source divine prophétique sûre et laissant la possibilité de douter de l'authenticité des hadiths (paroles attribuées à Mahomet et à ses compagnons, recueillies et mises par écrit après une longue transmission orale, dont certains recueils tels que ceux d'Al Bukhari et de Muslim sont reconnus par l'islam sunnite)[1],[2].
Les coranistes ou coranites croient que le message d'Allah dans le Coran est clair et complet, et qu'il peut donc être entièrement compris sans faire référence aux hadiths. Ils affirment que la littérature des hadiths qui existe aujourd'hui est apocryphe, étant donné qu'elle a été écrite deux siècles après la mort de Mahomet ; ainsi, ils ne peuvent pas avoir le même statut que le Coran[2],[3],[4],[5].
Contrairement aux coranites, les autres sunnites et les chiites pensent que le Coran n'est pas entièrement détaillé et qu'il doit être clairement révélé par la sunna des hadiths[6]». Cette différence méthodologique a conduit à des divergences entre les coranites et les autres sunnites ou les chiites en matière de théologie et de droit ainsi que de compréhension du Coran[5]. Les coranites prétendent que les autres sunnites et les chiites ont déformé le sens des versets pour soutenir leurs ambitions politiques[7], en particulier dans les versets sur les femmes et la guerre[8].
En matière de foi, de jurisprudence et de législation, les coranites diffèrent des autres sunnites ou des chiites, qui considèrent en plus du Coran comme autorité les hadiths, les opinions des savants, les opinions des compagnons de Mahomet, de l'ijma et des qiyâs[9]. Chaque branche islamique qui reconnait les hadiths comme autorité a sa propre collection distincte de hadiths sur laquelle s'appuient leurs fidèles, mais dont l'autorité est rejetée par les autres branches hadithistes[5].
Cela conduit certains coranistes à différer des courants majoritaires au sujet des mœurs. Pour la plupart des coranites, le doute mène à l'abstention pour ce qui est des hadiths concernant les interdictions (interdiction des instruments de musique, du port de la soie et de l'or, de la consommation d'alcool, etc...) et à l'abstention pour ce qui est des obligations non-mentionnées dans le Coran (application de peines non-mentionnées dans le Coran, etc...).
La démarche du coranisme a des équivalents dans les autres religions abrahamiques tels que le mouvement karaïte dans le judaïsme et la vision sola scriptura du christianisme protestant[10].
- Brown, Rethinking tradition in modern Islamic thought, 1996: p.38-42
- Aisha Y. Musa, « The Qur'anists », John Wiley & Sons, vol. 4, no 1, , p. 12–21 (DOI 10.1111/j.1749-8171.2009.00189.x)
- al-Manar 12(1911): 693-99; cited in Juynboll, Authenticity, 30; cited in D.W. Brown, Rethinking tradition in modern Islamic thought, 1996: p.120
- (tr) « KUR’ANİ-BİLİMSEL-TEOLOJİ, BİLİMSEL-KUR’ANİ-TEOLOJİ VE KUR’ANİ-AHENKSEL-TEOLOJİ – Caner Taslaman » (consulté le )
- « Hadis & Sünnet: Şeytani Bidatler », sur Teslimolanlar (consulté le )
- William A. Graham, « Scripture and the Qurʾān », dans Jane Dammen McAuliffe, Encyclopaedia of the Qurʾān, vol. 5, Leiden, (ISBN 90-04-14743-8, DOI 10.1163/1875-3922_q3_EQCOM_00180), p. 165{{Article encyclopédique}} : l'usage du paramètre
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- A. Muhammad, « True Islam - Misinterpreted Verses », sur Quran-Islam (consulté le )
- A. Muhammad, « True Islam - Manipulation of 4:34 », sur Quran-Islam (consulté le )
- « Ahl al-Hadith », dans The Oxford Dictionary of Islam, Oxford, John L. Esposito, (lire en ligne [archive du ]
) (archive du 2019-04-27) (consulté le ){{Article encyclopédique}} : l'usage du paramètre|périodique = Oxford University Presslaisse présager- soit d'une confusion entre les modèles
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- Aziz Aziz Ahmad, Islamic Modernism in India and Pakistan 1857–1964, Londres, Oxford University Press, , 14–15 p.
