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| Dionysos | |
| Dieu de la religion grecque antique | |
|---|---|
 Statue romaine de Dionysos du IIe siècle d'après un modèle hellénistique. Paris, musée du Louvre. | |
| Caractéristiques | |
| Autre(s) nom(s) | Bacchus, Nysaios, Bromios, Dithurambos, Evios, Bakkhos, Sabazios |
| Nom grec | Διώνυσος / Διόνυσος |
| Fonction principale | Dieu du vin, de la semence et de la fertilité de la vigne, et de l’allégresse[1] ainsi que du théâtre |
| Résidence | Mont Olympe |
| Lieu d'origine | Grèce |
| Période d'origine | Antiquité |
| Groupe divin | Divinités olympiennes |
| Parèdre | Ariane |
| Équivalent(s) | Bacchus, Fufluns, Liber |
| Famille | |
| Père | Zeus |
| Mère | Sémélé |
| Fratrie | Arès, Héphaïstos, Athéna, Apollon, Artémis, Hermès et nombreux demi-frères et sœurs par son père Zeus |
| Premier conjoint | Ariane (épouse légitime) |
| • Enfant(s) | Thoas, Staphylos, Œnopion, Péparéthos, Maron |
| Deuxième conjoint | Aphrodite (amante) |
| • Enfant(s) | Priape, Hymen, Pasithée |
| Troisième conjoint | Aura (amante) |
| • Enfant(s) | Iacchos |
| Quatrième conjoint | Nicée (amante) |
| • Enfant(s) | Teléte |
| Cinquième conjoint | Althée (amante) |
| • Enfant(s) | Déjanire |
| Sixième conjoint | Aphésibée (amante) |
| • Enfant(s) | Médès |
| Septième conjoint | Érigone (amante) |
| • Enfant(s) | Iacchos d'Eleusis |
| Huitième conjoint | Béroé (amante) |
| Neuvième conjoint | Pallène (amante) |
| Dixième conjoint | inconnu |
| • Enfant(s) | Méthé |
| Symboles | |
| Attribut(s) | Thyrse, vigne, masques |
| Animal | taureau, panthère, chèvre |
| Végétal | lierre, figuier |
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Dionysos (en grec ancien Διώνυσος / Diṓnusos ou Διόνυσος / Diónusos) est, dans la religion grecque antique, le dieu de la vigne, du vin, de la fête et de ses excès. Il est une figure majeure de la religion grecque et un dieu de première importance au sein de l'orphisme : les Hymnes orphiques comportent de très nombreuses prières en son honneur et s'organisent pour donner « une image de l'ordre du monde naturel et moral [qui] montre que, dans cet ordre, Dionysos joue un rôle particulier »[2].
Ancien Feu divin comme l'attestent de nombreux éléments de sa légende et de son culte, il est le fils de Zeus et de la mortelle Sémélé ou, selon l'orphisme, de Zeus et de Déméter ou de Perséphone. Réparties entre l'automne et le printemps, ses festivités sont liées au cycle annuel et notamment au retour du printemps. Dieu de la fureur et de la subversion, son culte est également marqué par les fêtes orgiaques féminines célébrées par ses accompagnatrices, les ménades. Ses festivités ont été la force motrice du développement du théâtre et de la tragédie. La mythologie grecque met souvent en scène Dionysos, depuis les récits liés à l'arrivée du dieu en Grèce jusqu'à ceux relatant sa conquête de l'Inde.
Il a été adopté par la Rome antique sous le nom de Bacchus (du grec ancien Βάκχος / Bákkhos, un de ses autres noms[3]) et assimilé au dieu italique Liber Pater.
- Souli 2005, II, p. 42.
- Hymne orphiques, éditions Les Belles Lettres, (ISBN 978-2-251-00593-5), page LXII.
- Euripide, Les Bacchantes [détail des éditions] [lire en ligne], 623.