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« Bourdieu » redirige ici. Pour les autres significations, voir Bourdieu (homonymie).
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| Président Association de réflexion sur les enseignements supérieurs et la recherche (d) | |
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| Directeur Centre de sociologie européenne | |
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| Naissance | |
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| Décès | |
| Sépulture | |
| Nom de naissance |
Pierre Félix Bourdieu |
| Nationalité | |
| Formation |
Lycée Louis-le-Grand (à partir de ) École normale supérieure (à partir de ) Lycée Louis Barthou de Pau |
| Activités | |
| Conjoint |
Marie-Claire Bourdieu (d) |
| Enfants |
Emmanuel Bourdieu Laurent Bourdieu (d) Jérôme Bourdieu (d) |
| A travaillé pour | |
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| Idéologie | |
| Membre de |
Académie européenne des sciences et des arts Académie américaine des arts et des sciences Association de réflexion sur les enseignements supérieurs et la recherche (d) |
| Directeur de thèse | |
| Influencé par | |
| Distinctions |
Médaille d'or du CNRS () Liste détaillée Médaille Goethe () Docteur honoris causa de l'université libre de Berlin () Médaille d'or du CNRS () Docteur honoris causa de l'université nationale et capodistrienne d'Athènes () Docteur honoris causa de l'université Johann Wolfgang Goethe de Francfort-sur-le-Main () Prix Ernst-Bloch () Docteur honoris causa () Huxley Memorial Medal () |
| Archives conservées par |
Pierre Bourdieu, né le à Denguin (Pyrénées-Atlantiques) et mort le à Paris 12e, est un sociologue français.
Il est considéré comme l'un des sociologues les plus importants de la seconde moitié du XXe siècle. Son ouvrage La Distinction a été classé parmi les dix plus importants travaux en sociologie du siècle par l'Association internationale de sociologie[2].
Par ailleurs, du fait de son engagement public, il est devenu, dans les dernières années de sa vie, l’un des acteurs principaux de la vie intellectuelle française. Sa pensée a exercé une influence considérable dans les sciences humaines et sociales, en particulier sur la sociologie française d’après-guerre. Sociologie du dévoilement, elle a fait l’objet de nombreuses critiques, qui lui reprochent en particulier une vision fataliste du social dont il se défendait.
Son œuvre sociologique s'appuie sur une analyse des mécanismes de reproduction des hiérarchies sociales. Bourdieu insiste sur l’importance des facteurs culturels et symboliques dans cette reproduction sociale et il critique le primat donné aux facteurs économiques dans les conceptions marxistes. Il entend souligner que la capacité des agents en position de domination à imposer leurs productions culturelles et symboliques joue un rôle essentiel dans la reproduction des rapports sociaux de domination. Ce que Pierre Bourdieu nomme la violence symbolique, qu’il définit comme la capacité à faire méconnaître l’arbitraire de ces productions symboliques, et donc à les faire admettre comme légitimes, est d’une importance majeure dans son analyse sociologique.
Le monde social des sociétés modernes apparaît à Pierre Bourdieu comme divisé en ce qu’il nomme des « champs ». Il lui semble, en effet, que la différenciation des activités sociales a conduit à la constitution de sous-espaces sociaux, comme le champ artistique ou le champ politique, spécialisés dans l’accomplissement d’une activité sociale donnée. Ces champs sont dotés d’une autonomie relative envers la société prise dans son ensemble. Ils sont hiérarchisés et leur dynamique provient des luttes de compétition que se livrent les agents sociaux pour y occuper les positions dominantes. Ainsi, comme les analystes marxistes, Pierre Bourdieu insiste sur l’importance de la lutte et du conflit dans le fonctionnement d’une société. Mais pour lui, ces conflits s’opèrent avant tout dans des champs sociaux. Ils trouvent leur origine dans leurs hiérarchies respectives, et sont fondés sur l’opposition entre agents dominants et agents dominés. Pour Bourdieu, les conflits ne se réduisent donc pas aux conflits entre classes sociales sur lesquels se centre l’analyse marxiste.
Pierre Bourdieu a également développé une théorie de l'action, autour du concept d’habitus, qui a exercé une grande influence dans les sciences sociales. Cette théorie cherche à montrer que les agents sociaux développent des stratégies, fondées sur un petit nombre de dispositions acquises par socialisation qui, bien qu'inconscientes, sont adaptées aux nécessités du monde social. L’œuvre de Bourdieu est ainsi ordonnée autour de quelques concepts recteurs : habitus comme principe d’action des agents, champ comme espace de compétition sociale fondamental et violence symbolique comme mécanisme premier d’imposition des rapports de domination. Bourdieu a désigné son approche des structures sociales dans leur dimension de constitution et de transformation sous le terme de structuralisme génétique (ou constructiviste).
- « http://www.calames.abes.fr/pub/#details?id=FileId-3505 »
- « ISA - International Sociological Association: Books of the Century », International Sociological Association, .