artikel ini perlu dirapikan agar memenuhi standar Wikipedia. |
Artikel ini membutuhkan rujukan tambahan agar kualitasnya dapat dipastikan. |
Muhammad bin ʿAbdul Wahhab | |
---|---|
Informasi pribadi | |
Lahir | 1703 (1115 H) |
Meninggal | 22 Juni 1792 (1206 H) (berusia 88-89) |
Agama | Islam |
Anak | Daftar
|
Denominasi | Salafiyah |
Mazhab | Hambali[1][2][3][4][5] |
Kredo | Atsariyah[6] |
Minat utama | Aqidah (Teologi Islam) |
Ide terkenal | [berbeda dengan Abdul Wahhab bin Rustam ][1][2][3][7][8][9][10] Pemurnian salafi [1][3][10][11][12][13] Penentangan terhadap Sufisme[1][3][9][10][11][12][13] |
Karya terkenal | Kitabut Tauhid (bahasa Arab: كتاب التوحيد; "Buku Ketauhidan")[3][14][15] |
Pemimpin Muslim | |
Muḥammad bin ʿAbdul Wahhāb at-Tamīmī (/wəˈhɑːb/; bahasa Arab: محمد بن عبد الوهاب التميمي; 1703 – 1792) adalah seorang Ulama Islam, pemimpin agama,[16] pembaharu,[17] aktivis,[18] dan teolog dari Najd di Arabia tengah.[19][20][21] Nama lengkapnya adalah Muhammad bin Abdul Wahhab bin Sulaiman bin Ali.[22] Murid-muridnya yang terkenal termasuk putranya Ḥusain, ʿAbdullāh, ʿAlī, dan Ibrāhīm, cucunya ʿAbdur-Raḥman bin Ḥasan, menantunya ʿAbdul-ʿAzīz bin Muḥammad bin Saʿūd, Ḥamād ibn Nāṣir bin Muʿammar, dan Ḥusayn āl-Ghannām. Beliau menghafal Al-Qur'an ketika masih kecil dan belajar kepada ayahnya, yang menjadi hakim di Uyainah pada waktu itu, dan kepada yang lain di antara tokoh-tokoh ulama Najd, Al-Madinah, Al-Ahsa, dan Al-Bashrah.[22]
Label "Wahhabi" tidak diklaim oleh para pengikutnya melainkan digunakan oleh para cendekiawan Barat serta para kritikusnya.[16][23][24][25] Lahir dari keluarga ahli fikih,[4] pendidikan awal Ibnu ʿAbd al-Wahhab terdiri dari mempelajari kurikulum fikih yang cukup standar menurut mazhab hukum Islam Hanbali, yang merupakan mazhab yang paling umum di wilayah kelahirannya.[4] Dia mempromosikan kepatuhan ketat terhadap hukum Islam tradisional, menyatakan perlunya kembali langsung ke Quran dan Hadis daripada mengandalkan interpretasi abad pertengahan, dan bersikeras bahwa setiap Muslim – pria dan wanita – secara pribadi membaca dan mempelajari Quran.[26] Dia menentang taqlid (pengikutan buta) dan menyerukan penggunaan ijtihad (penalaran hukum independen melalui penelitian kitab suci).[27][28] Dia memiliki pelatihan dasar awal dalam tradisi Muslim Suni klasik, Ibnu ʿAbdul Wahhab secara bertahap menjadi menentang banyak populer, namun diperebutkan, praktik keagamaan seperti kunjungan ke dan pemujaan tempat suci dan makam orang-orang suci Muslim,[2][4][9][29] yang menurutnya merupakan bid'ah atau bahkan penyembahan berhala.[4][9][10][29][30] Seruannya untuk reformasi sosial dalam masyarakat didasarkan pada doktrin kunci tauhid (keesaan Tuhan).[25][31][32]
Meskipun ajarannya ditolak dan ditentang oleh banyak Ulama Muslim Suni terkemuka pada masa itu,[1][4][30][33] termasuk ayah dan saudara lelakinya sendiri,[1][4][30][33][34] Ibnu ʿAbdul Wahhab membuat perjanjian politik agama dengan Muhammad bin Saud untuk membantunya mendirikan Emirat Diriyah, negara Saudi pertama,[2][35] dan memulai aliansi dinasti dan pengaturan pembagian kekuasaan antara keluarga mereka yang berlanjut hingga hari ini di Kerajaan Arab Saudi.[2][16][36] Al asy-Syekh, keluarga agama terkemuka Arab Saudi, adalah keturunan Ibnu ʿAbdul Wahhab,[16][25][36] dan secara historis memimpin ulama di negara Saudi,[36][37] mendominasi lembaga ulama negara.[36][38]
<ref>
tidak sah; nama "ReferenceB" didefinisikan berulang dengan isi berbeda
He was not a great intellectual like Ibn Qudama, Ibn Taymiyya, or Ibn al-Qayyim but rather an activist..
Plans for socioreligious reform in society were based on the key doctrine of tawhid (oneness of God)