Sejarah Gereja Ortodoks

Bagian dari seri tentang
Gereja Ortodoks Timur
Mosaik Kristos Pantokrator, Hagia Sofia
Ikhtisar
Struktur Teologi (Sejarah teologi) Liturgi Sejarah Gereja Misteri Suci Pandangan tentang keselamatan Pandangan tentang Maria Pandangan tentang ikon
Latar belakang Penyaliban / Kebangkitan / Kenaikan Yesus Agama Kristen Gereja Kristen Suksesi apostolik Empat Ciri Gereja Ortodoksi
Organisasi Otokefali Kebatrikan Batrik Ekumenis Tatanan keuskupan Klerus Uskup Imam Diakon Monastisisme Tingkatan monastisisme
Yurisdiksi Otokefali Kepatriarkan Ekumenis Konstantinopel Aleksandria Antiokhia Yerusalem Rusia Serbia Rumania Bulgaria Georgia Siprus Yunani Polandia Albania Ceko dan Slowakia Amerika Utara
Konsili Ekumenis Tujuh Konsili Ekumenis: Ke-1 Ke-2 Ke-3 Ke-4 Ke-5 Ke-6 Ke-7 Konsili-konsili penting lainnya: Konsili Quinisextum Konstantinopel IV Konstantinopel V Iași Yerusalem
Sejarah Bapa Gereja Pentarki Imperium Bizantin Kristenisasi Bulgaria Kristenisasi Rus' Kiev Skisma akbar Rusia Kemaharajaan Turki Usmani Amerika Utara Indonesia
Teologi Sejarah teologi Ortodoks Apofatisme Krisma Doa kontemplasi Esensi vs. Energi Hesikasme Tritunggal Maha Kudus Kemanunggalan hipostatis Ikon Metousiosis Teologi mistis Syahadat Nicea Nepsis Oikonomia Ousia Palamisme Filokalia Fronema Dosa Teosis Teotokos Perbedaan dari Gereja Katolik Penentangan Filioque Penentangan supremasi paus
Liturgi dan peribadatan Liturgi Ilahi Ibadat Ilahi Air Suci Akatis Apolitikion Artos Doa Yesus Ektenes Ekologion Ibadat peringatan Ikonostasis Kenangan Abadi Khotbah Paskah Kipas liturgi Kontakion Liti Paraklesis Pedupaan Pembunyian lonceng Rusia Perarakan masuk Perkawinan Ortodoks Praksis Prosfora Omoforion Salam Paskah Semantron Stikeron Sujud Ortodoks Tali doa Tanda Salib Troparion Troparion Paskah Vestimen
Penanggalan liturgi Siklus Paskah 12 Perayaan Agung Perayaan lain: Perayaan Ortodoksi Perantaraan Theotokos Empat masa puasa: Puasa Natal Puasa Agung Puasa Para Rasul Puasa Dormisi
Tokoh besar Atanasius dari Aleksandria Efrem dari Siria Basilios dari Kaesarea Kirilos dari Yerusalem Gregorios dari Nazianzos Gregorios dari Nisa Yohanes Krisostomos Kirilos dari Aleksandria Yohanes Klimakos Maksimus Pengaku Iman Yohanes dari Damaskus Teodoros dari Stoudios Kasiani Kirilos dan Metodios Fotios I dari Konstantinopel Gregorios Palamas
Topik lain Arsitektur Ensiklik Batrik-Batrik Timur Salib Ortodoks Gelar orang kudus Statistik menurut negara
l b s

Sejarah Gereja Ortodoks Timur dapat ditelusuri kembali pada masa Tuhan Yesus Kristus dan para Rasul. Para Rasul tersebut menunjuk para penerusnya yang dikenal sebagai para uskup dan nantinya mereka pun akan menunjuk para uskup lainnya sebagai penerus, hal tersebut diketahui sebagai Suksesi Apostolik. Lalu seiring waktu berjalan, Lima Patriarkat dibentuk untuk mengatur dan mengorganisir dunia Kekristenan dan empat dari patriarkat ini masih tetap menjadi gereja Ortodoks. Kekristenan Ortodoks menggapai puncak keemasannya pada masa Abad Kuno Akhir (sejak abad ke-3 hingga abad ke-8) yang merupakan masa ketika diselenggarakannya Konsili Ekumenis, ketika perdebatan teologis dan keagamaan diatasi, saat para Bapa Gereja masih hidup dan menghasilkan karya keagamaannya, dan saat bentuk-bentuk peribadatan gereja ditetapkan bentuk utuh dan permanennya (yang kemudian menjadi ritual ibadah dan liturgi yang terus diadakan hingga masa kini).

Di masa awal Abad Pertengahan, para misionaris Ortodoks menyebarkan Kekristenan ke wilayah utara seperti Bulgaria, Serbia, Rusia, dan bangsa-bangsa lainnya. Akan tetapi, pada saat yang sama, kerenggangan terjadi di antara empat patriarkat dengan Gereja Latin di Roma, yang pada puncaknya memicu Skisma Akbar antara keempat patriarkat Gereja Ortodoks dengan Gereja Katolik Roma pada abad ke-11. Kemudian di akhir abad pertengahan, Kejatuhan Konstantinopel mengakibatkan sebagian besar wilayah yang mayoritas penduduknya beragama Kristen Ortodoks Timur berada dalam kendali dan kekuasaan Kekaisaran Ottoman Turki. Sementara itu, di Rusia dan beberapa wilayah Balto-Slavik lainnya, Kekristenan Ortodoks Timur terus berjaya dan semakin berkembang pesat. Ketika Kekaisaran Ottoman mengalami kemunduran pada abad ke-19, bangsa yang mayoritasnya beragama Kristen Ortodoks Timur banyak mendeklarasikan kemerdekaannya dan mengusahakan terbentuknya gereja-gereja otokefali baru di wilayah selatan, tenggara, dan timur Eropa.

Yurisdiksi Gereja Ortodoks Timur dengan jumlah penganut terbesar dipegang oleh Gereja-gereja Ortodoks Rusia dan Rumania. Komunitas Gereja Ortodoks Timur tertua yang masih tetap bertahan hingga saat ini adalah Gereja Ortodoks Georgia, Gereja Ortodoks Konstantinopel, Gereja Ortodoks Aleksandria, dan Gereja Ortodoks Yerusalem.^[1][2][3]

1. ^ Tomas Spidlik, The Spirituality of the Christian East: A systematic handbook, Cistercian Publications, Kalamazoo, Michigan, 1986. ISBN 0-87907-879-0
2. ^ Kallistos Ware, The Orthodox Church, St. Vladimir's Seminary Press, London, 1995. ISBN 978-0-913836-58-3
3. ^ Robert Payne, The Holy Fire: The Story of the Fathers of the Eastern Church, St. Vladimir's Seminary Press, 1997. ISBN 978-0-913836-61-3