L‘amore di Cristo è un elemento centrale della fede e teologia cristiane.[1] Si riferisce sia all'amore di Gesù Cristo per l'umanità, sia all'amore dei cristiani per Cristo. Questi due aspetti non sono distinti nella dottrina cristiana — l'amore per Cristo è un riflesso del suo amore per i propri seguaci.[2]
Il tema dell'amore è un elemento fondamentale degli scritti giovannei.[2] Nel Vangelo di Giovanni, la Pericope del Buon Pastore (Giovanni 10:1-21[3]) simbolizza il sacrificio di Gesù basato sul suo amore. In questo vangelo, l'amore per Cristo risulta dal seguire i suoi comandamenti, espressi nel suo "Discorso di commiato" (Giovanni 14:23[4]) che afferma: "Se uno mi ama, osserverà la mia parola". Nella Prima lettera di Giovanni (4:19[5]), la natura riflessiva di questo amore è enfatizzato: "Noi amiamo, perché egli ci ha amati per primo", esprimendo l'amore per Cristo come rifrazione dell'amore di Cristo. Verso la fine dell'Ultima Cena, Gesù dà ai propri discepoli un nuovo comandamento:[6][7]
| « Vi do un comandamento nuovo: che vi amiate gli uni gli altri; come io vi ho amato, così amatevi anche voi gli uni gli altri... Da questo tutti sapranno che siete miei discepoli, se avrete amore gli uni per gli altri. » ( Giovanni 13:34, su laparola.net.) |
L'amore di Cristo inoltre è un motivo delle lettere di Paolo.[8] Il tema basilare della Lettera agli Efesini è quello di Dio Padre che inizia l'opera di salvezza tramite Cristo che volontariamente si sacrifica in amore e obbedienza al Padre. Efesini 5:25[9] asserisce: "Cristo ha amato la Chiesa e ha dato se stesso per lei". Efesini 3:17-19[10] collega l'amore di Cristo alla conoscenza di Cristo e considera l'amore per Cristo una necessità per conoscerlo:[11]
| « ...conoscere l'amore di Cristo che sorpassa ogni conoscenza, perché siate ricolmi di tutta la pienezza di Dio. » ( Efesini 3:19, su laparola.net.) |
Molte figure cristiane di spicco hanno descritto e spiegato l'amore di Cristo. Agostino d'Ippona ha scritto che "il comune amore della verità unisce le persone, il comune amore di Cristo unisce tutti i cristiani". Benedetto da Norcia voleva che i suoi monaci "non anteponessero nulla all'amore di Cristo".[12] Tommaso d'Aquino affermò che sebbene sia Cristo che Dio Padre avessero avuto il potere di fermare coloro che uccisero Cristo sul Calvario, nessuno dei due lo fece, a causa della perfezione dell'amore di Cristo. L'Aquinate opinava anche che, poiché "l'amore perfetto" scaccia il timore, Cristo non ebbe paura, perché il suo amore era del tutto perfetto.[13][14] Teresa d'Avila reputava che l'amore perfetto fosse un'imitazione dell'amore di Cristo.[15]
- ^ John Glyndwr Harris, Christian theology: the spiritual tradition, 2002, p. 193. ISBN 1-902210-22-0
- ^ a b William Barclay, The Gospel of John: The New Daily Study Bible, Vol. 2, 2001, p. 197. ISBN 0-664-22490-3
- ^ Giovanni 10:1-21, su La Parola - La Sacra Bibbia in italiano in Internet.
- ^ Giovanni 14:23, su La Parola - La Sacra Bibbia in italiano in Internet.
- ^ 1Giovanni 4:19, su La Parola - La Sacra Bibbia in italiano in Internet.
- ^ Francis J. Moloney & Daniel J. Harrington, The Gospel of John, 1998, p. 425. ISBN 0-8146-5806-7
- ^ Frederick Bruce, The Gospel of John, 1994, p. 294. ISBN 0-8028-0883-2
- ^ Luke Timothy Johnson, Reading Romans: a literary and theological commentary, 2008, p. 87. ISBN 1-57312-276-9
- ^ Efesini 5:25, su La Parola - La Sacra Bibbia in italiano in Internet.
- ^ Efesini 3:17-19, su La Parola - La Sacra Bibbia in italiano in Internet.
- ^ William Barclay, The letters to the Galatians and Ephesians, 2002, pp. 152-153. ISBN 0-664-22559-4
- ^ Jean Prou & David Hayes, Walled about with God, 2005, p. 113. ISBN 0-85244-645-4
- ^ Thomas Weinandy, John Yocum e Daniel Keating, Aquinas on Doctrine, 2004, pp. 123-124. ISBN 0-567-08411-6
- ^ Tommaso d'Aquino, Summa Theologiae, Volume 49, "La Grazia di Cristo" - cfr. ed. curata da Liam G. Walsh, 2006, pp. 21-23. ISBN 0-521-02957-0 - cfr. anche l'edizione PDF scaricabile a Teologia Spirituale (archiviato dall'url originale l'8 settembre 2013).
- ^ Rowan Williams, Teresa of Avila, 2004, p. 108. ISBN 0-8264-7341-5