Dalam beberapa aliran teologi Kristian, Gereja Kristian boleh dibahagikan kepada:
Dalam eklesiologi Katolik bahagian ini dikenali sebagai "tiga peringkat Gereja." Bahasa sebenar yang digunakan dalam Katekismus Gereja Katolik menyatakan bahawa '"Tiga peringkat Gereja ... pada masa ini murid-murid beliau adalah jemaah di bumi. Yang lain telah mati dan sedang disucikan, sementara yang lain berada dalam kemuliaan, merenungkan 'dalam terang penuh, Tuhan sendiri tiga kali dan satu, persis seperti Dia.'”
Dalam sistem teologi yang menolak doktrin Api Penyucian, seperti Lutheranisme, [1] dan kebanyakan denominasi Protestan yang lain, Gereja Berjuang dan Berjaya bersama-sama dikenali sebagai dua peringkat Gereja . Pembahagian ini sering dibincangkan dalam konteks doktrin persekutuan orang kudus ; walaupun orang Kristian mungkin terpisah secara fizikal antara satu sama lain oleh penghalang kematian, mereka tetap bersatu antara satu sama lain dalam satu Gereja, dan menyokong satu sama lain dalam doa .
Since the link between the two states of the church is not sometehing inherent or interior in the faithful themselves, but comes to them from outside and beyond them, Luther describes the militant church as a testimonium, and not as an image, of the triumphant church. This description of the relationship between the two churches does justice both to the discontinuity between life in fide et spe and life in re and to the function of the eternal res (and to the Word of Christ) as the "external" link between the two states of the church.