Back قبة الصخرة Arabic مسجد قبة الصخره ARZ Cúpula de la Roca AST Qübbətüs-Səxrə Azerbaijani Ҡая көмбәҙе мәсете Bashkir Купол на Скалата Bulgarian क़ब्बत-अल-सख़रा Bihari কুব্বাতুস সাখরা Bengali/Bangla Cúpula de la Roca Catalan Тархан Нартол CE

Kubah al-Sakhrah

Kubah al-Sakhrah
Tapak Warisan Dunia Tapak Warisan Dunia UNESCO
Fail:16-04-04-Felsendom-Tempelberg-Jerusalem-RalfR-WAT 6385.jpg, قبة الصخرة من الناحية الشرقية.jpg, خريف..قبة الصخرة.jpg
Maklumat am
Sebahagian dari
Masjid al-Aqsa Sunting ini di Wikidata
Inskripsi(sesi )
Maklumat lokasi
Lokasi Negara Palestin
Koordinat31°46′41″N 35°14′07″E / 31.7781°N 35.2353°E / 31.7781; 35.2353
Map
sunting · sunting di Wikidata
Lihat pendokumenan templat ini
Lihat pendokumenan templat ini
Sebahagian daripada siri berkaitan
Baitulmaqdis
Masjid al-Aqsa
  • Baitulmaqdis timur
  • Zaman Kuil Kedua
  • Aelia Capitolina
  • Zaman Pertengahan
  • Kerajaan Jerusalem
  • Mutasarrif
  • Mandat dari British
  • Pengilhakan Jordan
  • Penyatuan semula
    		•
    Pengepungan
    Sebelum Masihi

    Tahun Masihi

    Tempat
  • Datuk Bandar
  • Rabai Besar
  • Mufti Besar
    		•
    Kedudukan politik
    Topik-topik lain

    Kubah Al-Sakhrah (Arab: قبة الصخرة, rumi: Qubbat aṣ-Ṣakhra, lit. 'Kubah Batu') ialah sebuah binaan Islam di tengah-tengah perkarangan masjid Al-Aqsa dalam kota lama Baitulmaqdis. Ia hasil kerja seni bina Islam paling lama bertahan di dunia, struktur keagamaan terawal yang diuji secara arkeologi yang dibina oleh pemerintah Islam dan prasastinya mengandungi pemasyhuran terawal mengenai Islam dan kerasulan Muhammad.[1][2]

    Pembinaan awalnya dilakukan oleh Khilafah Umaiyah di bawah arahan Abdul Malik semasa berlangsungnya Perang Fitnah Kedua pada 691–692 Masihi, dan ia diletakkan di puncak tapak Kuil Yahudi Kedua (dibina s. 516 SM untuk menggantikan Kuil Sulaiman yang musnah dan dibina semula oleh Herodus I), yang mana ia telah dimusnahkan oleh Empayar Rom pada 70 Masihi. Kubah asalnya telah roboh pada 1015 dan dibina semula pada 1022–23.[3]

    Seni bina dan mozeknya diambil contoh daripada istana dan gereja Byzantine,[4] walaupun penampilan luarannya berubah semasa pemerintahan Usmaniyah dan sekali lagi pada era moden, terutamanya dengan penambahan bumbung bersadur emas, pada 1959–61 dan dibina lagi pada 1993. Struktur pelan berbentuk oktagon mungkin dipengeruhi oleh Gereja Kediaman Mary era Rom Timur (juga dikenali sebagai Kathisma bahasa Yunani dan al-Qadismu dalam bahasa Arab), yang dibina antara 451 dan 458 di laluan antara Baitulmaqdis dan Baitlaham.[4]

    Batu Asas (atau Batu Mulia) yang didirikan binaan diatasnya itu membawa suatu yang penting dan besar dalam agama samawi sebagai tempat di mana Tuhan mencipta dunia juga manusia pertama, Adam.[5] Ia juga dipercayai sebagai tempat Abraham mencuba untuk mengorbankan anaknya, dan sebagai tempat turunnya wahyu Tuhan terbanyak lebih daripada tempat lain. menurut Yahudi. Suatu perkara yang penting bagi tempat ini menurut Islam daripada sumbernya menyambung kepada penciptaan dunia ini dan menjadi destinasi akhir perjalanan malam (israk) Nabi Muhammad di batu tersebut, sebelum diangkat ke langit (mikraj).[6][7]

    Diiktiraf oleh UNESCO sebagai Tapak Warisan Dunia, kubah ini dipanggil dengan "tanda tempat Baitulmaqdis paling boleh dikenali"[8] bersama-sama dua struktur Kota Lama berhampiran: Tembok Ratapan dan Rotunda Kebangkitan di Gereja Makam Suci.[9] Prasasti Islamnya dibuktikan sebagai sebuah peristiwa penting, kerana selepas itu ia menjadi ciri umum dalam binaan Islam dan selalu menyebut Muhammad.[2] Kubah Al-Sakhrah kekal sebagai "binaan unik budaya Islam dalam seluruh penghormatan", termasuklah sebagai sebuah "karya seni dan sebagai sebuah dokumen budaya dan kepercayaan", menurut sejarawan seni Oleg Grabar.[10]

    Kubah ini diselenggara oleh Kementerian Wakaf dan Hal Ehwal Islam di Jordan yang juga penjaga bagi tapak suci ketiga umat Islam.[11]

    1. ^ George, A. (2010). The Rise of Islamic Calligraphy. Saqi. m/s. 60. ISBN 978-0-86356-673-8. The answer to this question begins with the oldest surviving Islamic monument : the Dome of the Rock
    2. ^ a b Johns 2003, m/s. 416.
    3. ^ Ahmed, A.S.; Sonn, T. (2010). The SAGE Handbook of Islamic Studies. SAGE Publications. m/s. 229. ISBN 978-1-4739-7168-4. Questions of visual domination and conversion were among the important factors in the construction of the oldest surviving Islamic monument, the Dome of the Rock in Jerusalem.
    4. ^ a b Avner, Rina (2010). "The Dome of the Rock in light of the development of concentric martyria in Jerusalem" (PDF). Muqarnas. 27: An Annual on the Visual Cultures of the Islamic World. Leiden: Brill. m/s. 31–50 [43–44]. ISBN 978-900418511-1. JSTOR 25769691. Diarkibkan daripada yang asal (PDF) pada 25 March 2017. Dicapai pada 24 March 2017.
    5. ^ Carol Delaney, Abraham on Trial: The Social Legacy of Biblical Myth, Princeton University Press 2000 p.120.
    6. ^ M. Anwarul Islam and Zaid F. Al-hamad (2007). "The Dome of the Rock: Origin of its octagonal plan". Palestine Exploration Quarterly. 139 (2): 109–128. doi:10.1179/003103207x194145. S2CID 162578242.
    7. ^ Rabbat, Nasser (1989). Oleg Grabar (penyunting). "The Meaning of the Umayyad Dome of the Rock" (PDF). Muqarnas. Leiden: E.J. Brill. 6: 12–21 [13–14]. doi:10.2307/1602276. JSTOR 1602276. Diarkibkan daripada yang asal (PDF) pada 31 May 2021. Dicapai pada 20 March 2021.
    8. ^ Goldberg, Jeffrey (29 January 2001). "Arafat's Gift". The New Yorker. Diarkibkan daripada yang asal pada 14 July 2015. Dicapai pada 11 July 2015.
    9. ^ "UNESCO World Heritage". Diarkibkan daripada yang asal pada 4 August 2017. Dicapai pada 26 December 2019.
    10. ^ Grabar 1986, m/s. 299.
    11. ^ Business Optimization Consultants B.O.C. "Hashemite Restorations of the Islamic Holy Places in Jerusalem – kinghussein.gov.jo – Retrieved 21 January 2008". Kinghussein.gov.jo. Diarkibkan daripada yang asal pada 23 February 2008. Dicapai pada 4 April 2012.

    Developed by StudentB