Back Richard Dawkins Afrikaans ريتشارد دوكينز Arabic ريتشارد دوكينز ARY ريتشارد دوكينز ARZ ৰিচাৰ্ড ড'কিনছ্ Assamese Richard Dawkins AST Riçard Dokinz Azerbaijani ریچارد داوکینز AZB Richard Dawkins BAN Рычард Докінз Byelorussian
| Richard Dawkins | ||||
|---|---|---|---|---|
| ||||
Richard Dawkins in 2010
| ||||
| Persoonlijke gegevens | ||||
| Volledige naam | Clinton Richard Dawkins | |||
| Geboortedatum | 26 maart 1941 | |||
| Geboorteplaats | Nairobi, Brits Kenia | |||
| Academische achtergrond | ||||
| Alma mater | Balliol College Universiteit van Oxford Oundle School (1954 – 1959) 
| |||
| Promotor | Niko Tinbergen | |||
| Wetenschappelijk werk | ||||
| Vakgebied | Zoölogie, ethologie, evolutionaire biologie | |||
| Bekend van | Concept "zelfzuchtige genen" in de evolutietheorie Concept "memen" als eenheden van culturele evolutie Pleitbezorger van het atheïsme en het rationalisme Godsdienstcriticus | |||
| Bekende werken | The Selfish Gene (1976) The God Delusion (2006) Unweaving the Rainbow (1998) | |||
| Website | ||||
| Handtekening | ||||
| ||||
| ||||
Clinton Richard Dawkins (Nairobi, 26 maart 1941) is een Brits etholoog, evolutiebioloog en populair-wetenschappelijk schrijver. Dawkins is emeritus-fellow van New College in Oxford en was van 1995 tot 2008 hoogleraar wetenschapscommunicatie aan de Universiteit van Oxford. In 2006 richtte hij de Richard Dawkins Foundation for Reason and Science op.
Dawkins is een van de bekendste moderne schrijvers over de evolutietheorie. Hij verdedigt deze theorie op bevlogen wijze met wetenschappelijke argumenten tegen kritiek uit zowel wetenschappelijke als niet-wetenschappelijke hoek, zoals in zijn debuutwerk De zelfzuchtige genen (1976). Hij is een uitgesproken atheïst, modern humanist, wetenschappelijk scepticus en hij ondersteunt de brights-beweging. Dawkins beschrijft zichzelf overigens wel als cultuurchristen die zich thuisvoelt in de christelijke tradities.[1]
Dawkins staat bekend om zijn kritiek op het creationisme en intelligent design. In De blinde horlogemaker (1986) pleit hij tegen de horlogemaker-analogie, een argument voor het bestaan van een bovennatuurlijke schepper op basis van de complexiteit van levende organismen. In plaats daarvan vergelijkt hij evolutie met een blinde horlogemaker, in die zin dat reproductie, mutatie en selectie ongeleide processen zijn. In God als misvatting (2006) stelt Dawkins dat een bovennatuurlijke schepper vrijwel zeker niet bestaat en dat religieus geloof een waanidee is.