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Ayin (אַיִן, que significa "nada", relacionado a Ein - "sem") é um conceito importante na Cabala e Filosofia hassídica. É contrastado com o termo Yesh("algo / existe / ser / é"). De acordo com os ensinamentos cabalísticos, antes que o universo fosse criado, havia apenas Ayin, e o primeiro manifesto Sefirá (emanação divina), Hokmá (Sabedoria), "vem a ser de Ayin."[1] Neste contexto, a sefirá Kether, a vontade Divina, é o intermediário entre o Divino Infinito (Ein Sof) e Hokmá. Como Keter é uma revelação suprema da Ohr Ein Sof (Luz Sem Fim ou Luz Infinita), transcendendo o manifesto sefirot, às vezes é excluído deles.
Ayin está intimamente associado com o Ein Sof (Hebrew אין סוף, que significa "sem fim", "infinito"), que é entendido como uma Deidade que significa "sem fim", "infinito"), que é entendido como a Deidade anterior à Sua auto-manifestação na criação dos reinos espiritual e físico, único Infinito. unidade além de qualquer descrição ou limitação. Da perspectiva dos reinos criados emanados, a Criação ocorre "Yesh me-Ayin"("Algo do Nada"). Da perspectiva Divina, a Criação ocorre "Ayin-me-Yesh" ("Nada da Algo"), como só Deus tem existência absoluta; A criação depende do fluxo contínuo da força vital divina, sem a qual ela voltaria ao nada. Desde o século XIII, Ayin tem sido uma das palavras mais importantes usadas em textos cabalísticos. O simbolismo associado à palavra Ayin foi muito enfatizado por Moses de León (c. 1250 – 1305), um rabbi Espanhol e cabalista, através do Zohar, a obra fundamental da Cabala.[2] No Hassidismo, Ayin relaciona-se com a experiência psicológica interna de Devekut ("adesão" a Deus em meio à fisicalidade), e a percepção contemplativa do paradoxal Yesh-Ayin do Panenteísmo Divino, "Não há lugar vazio por causa dEle".[3]
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<ref>inválida; não foi fornecido texto para as refs de nomeMatt - ↑ Erro de citação: Etiqueta
<ref>inválida; não foi fornecido texto para as refs de nomeDan - ↑ Tikkunei Zohar 57, feita na doutrina central de Hassídica Imanência Divina