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Catarismo

 Nota: "Cátaro" redireciona para este artigo. Para o planalto da ilha grega de Creta, veja Planalto de Cátaro.
Parte da série sobre
Gnosticismo
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O catarismo (do grego καϑαρός, katharós, "puro") foi um movimento cristão de ascese extrema na Europa Ocidental entre os anos de 1100 e 1200, que teve suas raízes no movimento pauliciano na Armênia e no bogomilismo na Bulgária, que tiveram influências dos seguidores de Paulo de Samósata.[1]

Esse movimento teve considerável presença no norte da Itália e no sul da França e a Igreja Católica Romana passou a considerá-lo uma ameaça à religião ortodoxa.[2] As principais manifestações do catarismo centralizavam-se na cidade de Albi, motivo pelo qual, muitas fontes se referem aos seus adeptos como albigenses.[3]

Embora o termo "cátaros" tenha sido usado durante séculos para identificar o movimento, ainda é discutível se o movimento se identificava mesmo com este nome.[4] Em textos cátaros, os termos "homens bons" (Bons Hommes) ou "bons cristãos" são os termos comuns de autoidentificação.[5]

A ideia de dois deuses ou princípios, sendo um bom e outro mau, foi fundamental para as crenças dos cátaros. O Deus bom era o Deus do Novo Testamento e criador do reino espiritual, em oposição ao Deus mau, que muitos cátaros identificavam como Satanás, o criador do mundo físico do Antigo Testamento. Toda a matéria visível teria sido criada por Satanás, e portanto teria sido contaminada com o pecado. Isto incluía o corpo humano. Esse conceito é oposto ao da Igreja Católica monoteísta, cujo princípio fundamental é que há somente um Deus que criou todas as coisas visíveis e invisíveis. Os cátaros também pensavam que as almas humanas eram almas de anjo sem sexo, aprisionadas dentro da criação física de Satanás e amaldiçoadas a se reencarnarem até os fiéis cátaros alcançarem a salvação por meio de um ritual chamado Consolamentum.[6]

No início de seu reinado (1198), o Papa Inocêncio III tentou acabar com o catarismo enviando missionários e persuadindo as autoridades locais a agirem contra eles, mas, no ano de 1208, o legado papal Pierre de Castelnau, um monge Cisterciense, foi assassinado quando voltava para Roma, após excomungar o Conde Raimundo VI de Toulouse a quem acusava de ser muito indulgente com os cátaros.[7] Isso levou Inocêncio III a declarar Pierre de Castelnau como um mártir e convocar a Cruzada Albigense.[7][8]

A Cruzada Albigense duraria até 1229 e os cátaros continuariam a ser perseguidos pela inquisição até 1350, sendo que, após esse ano, deixou de haver registros que indicassem a continuidade do movimento.

  1. ↑ Vários autores. Lexicon - dicionário teológico enciclopédico. Loyola; 2003. ISBN 978-85-15-02487-2. p. 98.
  2. ↑ Nevill Drury. Dicionário de Magia E Esoterismo. Editora Pensamento; [cited 28 September 2013]. ISBN 978-85-315-1361-9. p. 159.
  3. ↑ Stefan Cunha Ujvari. A história e suas epidemias: a convivência do homem com os micro-organismos. Senac; 2003. ISBN 978-85-87864-30-7. p. 20.
  4. ↑ Mark Gregory Pegg, On Cathars, Albigenses, and good men of Languedoc, Journal of Medieval History 27 (2001) 181–195
  5. ↑ Julien Théry, L’hérésie des bons hommes Comment nommer la dissidence religieuse non vaudoise ni béguine en Languedoc c (XII - début du XIV siècle) ?, "Heresis 36-37 (2002) p. 75-117
  6. ↑ Schaus, Margaret (2006). Women and Gender in Medieval Europe: An Encyclopedia (em inglês). [S.l.]: Taylor & Francis 
  7. ↑ a b Jonathan Sumption. The Albigensian Crusade. Faber & Faber; ISBN 978-0-571-26657-9. p. 15–16.
  8. ↑ Jacques Madaule. The Albigensian crusade: an historical essay. Fordham University Press; 1967. p. 56–63.

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