Escola Shangqing

Parte da série da Filosofia acerca do
Taoismo
Fundamentos Tao Te Wuji Taiji Yin-yang Wu wei Ziran Xian Wu Xing Qi
Práticas Os três tesouros Meditação taoista Dieta taoista Neidan Fuji (escrita de espíritos)
Textos I Ching Tao Te Ching Zhuangzi Liezi Daozang
Deidades Hongjun Laozu Os Três Puros Guan Yu Oito imortais Huangdi Li Hong Xi Wangmu O Imperador de Jade Outras deidades
Gente Lao Zi Zhuangzi Zhang Daoling Zhang Jiao Ge Hong Chen Tuan Mulheres no taoismo
Vertentes Huang-Lao Wudoumi Tianshi (do Norte) Shangqing Lingbao Quanzhen (Longmen) Zhengyi Wuliu Taoismo Yao
Lugares sagrados Templo taoista Grutas celestiais Monte Penglai Dongtian
Organizações Associação Taoista Chinesa Mestre Celestial Daoshi
Portal Taoismo
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Shangqing (上清, "Pureza Suprema" ou "Mais Alta Clareza") é uma corrente taoísta que tomou forma sob os Jin entre a aristocracia com base nos Mestres Celestiais, a antiga tradição mística do Sul e a tradição alquímica de Ge Hong. Sua primeira matriarca é Wei Huacun, mas Tao Hongjing, que estruturou sua teoria e prática, em grande parte segundo as revelações do médium Yang Xi, e reformulou seu cânone, é geralmente considerado seu verdadeiro fundador. O seu prestígio contribuiu para o surgimento da corrente que tomou a partir do final do século V o nome da montanha em que seu eremitério estava, Maoshan. Localizado no território da comuna de Jurong em Jiangsu, não muito longe de Nanjing, o Monte Mao permaneceu a sede principal da escola até hoje.^[1][2]

As práticas de Shangqing, essencialmente individuais ao contrário das dos Mestres Celestiais ou da corrente Lingbao, negligenciam os rituais coletivos e os talismãs exorcistas. Para alcançar a imortalidade, meditação, visualização, êxtase, técnicas de respiração e ginástica daoyin são preferidas à alquimia. A recitação do cânone, de natureza sagrada, também desempenha um papel importante. Inicialmente recrutando dos estratos sociais superiores, Shangqing foi a escola taoísta dominante sob o Tang, e sua influência se encontra até na literatura. A sua importância só começa a diminuir a partir da segunda metade do Song do Norte. Sob o Yuan já mudou sua natureza, especializando-se em rituais e talismãs―famosos por seu poder como evidenciado pelo mito do jiangshi―e ampliou sua base de recrutamento. Ela se junta à Aliança Zhengyi. No século XXI, a "arte de Maoshan" designa uma magia por vezes sulfurosa, muito distante do espírito original da corrente, especialmente praticada no Sul da China ou nas diásporas do Sudeste Asiático.^[1][2]

Shangqing foi por vezes descrita como uma forma "mística" de taoísmo, enfatizando a noção do corpo humano como um microcosmo contendo energias universais, que poderiam ser atualizadas pela união extática com divindades. Os praticantes realizavam visualizações (cun) e excursões extáticas (yuanyou) segundo modelos xamânicos, em viagens visionárias pelos confins do mundo e pelo céu, sintonizando com movimentos rítmicos cósmicos e se identificando com o eixo central do universo: o polo celeste da "Concha do Norte". Com a ênfase na meditação, haveria muito menos atenção ao cultivo fisiológico pela ingestão de ervas, drogas ou ritos sexuais físicos, que haviam sido importantes nas formas anteriores do taoísmo.^[2][3][4]

Seu principal texto de referência é o Verdadeiro Livro da Grande Caverna da Pureza Suprema (Shangqing dadong yuzhenjing 上清大洞真經).^[5]