Karl Raimund Popper | |
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Nascimento | Karl Raimund Popper 28 de julho de 1902 Viena, Império Austro-Húngaro |
Morte | 17 de setembro de 1994 (92 anos) Londres, Reino Unido |
Residência | Viena |
Sepultamento | mortuary Lainzer Friedhof |
Cidadania | Cisleitânia, Áustria, Reino Unido, Reino Unido da Grã-Bretanha e Irlanda |
Progenitores |
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Cônjuge | Josefine Anna Henninger |
Irmão(ã)(s) | Anne Day-Helveg, Dora Popper |
Alma mater | Universidade de Viena |
Ocupação | filósofo, filósofo da ciência, escritor, professor universitário, sociólogo |
Distinções | Prémio Internacional Catalunha (1989) |
Empregador(a) | Universidade de Canterbury, London School of Economics, King's College de Londres, Universidade de Londres |
Orientador(a)(es/s) | Karl Bühler, Moritz Schlick |
Campo(s) | Filosofia |
Tese | 1928: Zur Methodenfrage der Denkpsychologie |
Obras destacadas | A Lógica da Pesquisa Científica, The Open Society and Its Enemies, A Miséria do Historicismo, Conjectures and Refutations, Objective Knowledge, Unended Quest, The Self and Its Brain |
Movimento estético | liberalismo |
Karl Raimund Popper (Viena, 28 de julho de 1902 — Londres, 17 de setembro de 1994) foi um filósofo liberal e professor austro-britânico.[1][2][3]
Amplamente considerado um dos maiores filósofos da ciência do século XX, Popper é conhecido por sua rejeição das visões indutivistas clássicas sobre o método científico em favor da falseabilidade. Uma teoria nas ciências empíricas pode ser que nunca seja provada, mas pode ser falseada, o que significa que pode e deve ser examinada por experimentos decisivos. Popper também é conhecido por sua oposição à explicação justificacionista clássica do conhecimento, a qual ele substituiu pelo racionalismo crítico, a saber, "a primeira filosofia não-justificativa da crítica na história da filosofia".[4]
No discurso político, é conhecido por sua vigorosa defesa da democracia liberal e pelos princípios da crítica social que ele chegou a acreditar tornar possível uma florescente sociedade aberta. Sua filosofia política abraça ideias de todas as principais ideologias políticas democráticas e tenta reconciliá-las, a saber, socialismo/social democracia, libertarianismo/liberalismo clássico e o conservadorismo.